Презентация на тему Лекція 2. Історія соціології: становлення та основні етапи розвитку

Глазунов С.В., Горбачик А.П. Соціологія: Посібник. - К. :

Академія, 2003. - 383с.
Захарченко М.В., Погорілий O.I. Історія соціології від античності до початку XX століття. - К., 2004. - 286с.
Піча В.М., Черниш Н.Й., Кондратик Л.Й. З історії української соціологічної думки. - Львів, 2006. - 288с.
Погорілий О.І. Соціологічна думка XX століття: Навчальний посібник. - К., 1996. - 294с.
Ручка А.О., Танчер В.В. Курс історії теоретичної соціології. - К., Наукова думка, 2007. - 223с.
Социологический энциклопедический словарь / под ред. Г.В. Осипова. - М., ИНФРА-М-НОРМА, 1998. - 488 с.
Соціологія: короткий енциклопедичний словник (уклад. В.І. Волович та ін.). - К., Український центр духовної культури, 1998. - 377 с.

про закони функціонування та розвитку суспільства в цілому, окремих

суспільних явищ. Він зазначав, що у своїй галузі соціологія повинна вирішувати такі ж завдання, які в інших галузях знань вирішують фізика, хімія, біологія, на відміну від конкретних наук (мінералогія, ботаніка, зоологія), завданням яких є опис конкретних явищ, а не встановлення їхніх законів. Конт писав:
«Розумна політика не може ставити собі за мету змусити розвиватися людство, яке рухається завдяки власним імпульсам відповідно до закону, так само незмінного, як і закон гравітації, хоча і більш гнучкого. Але вона ставить собі за мету полегшити розвиток людства, навчаючи його».
Соціологія, на думку Конта, є наукою про суспільні явища взагалі, її закони однаково актуальні для всіх часів і всіх народів.

поняттям висуває поняття еволюції. Еволюція – інтеграція матерії, переводить

матерію з невизначеної незв’язаної однорідності у визначену зв*язану. Проходить скрізь однаково, але має три етапи: 1)неорганічний; 2)органічний; 3)надорганічний. Два типи еволюції – проста і складна. Проста – кількісна інтеграція елементів, а за складної відбуваються певні перетворення. Порівнює суспільство з організмом. Одна з основних робіт його називається “Суспільство є організмом”. Аналогії та відмінності: 1)Як і біологічний організм, суспільство росте, збільшується в об’ємі, з маленьких держав виростають великі імперії; 2)По мірі росту суспільства його структура ускладнюється, так само й структура організму; 3)по мірі росту суспільства відбувається диференціація його структур та функцій. Відмінності між Контом та Спенсером у розумінні соціології та питання: що було перше – індивід чи соціум? У Конта першим був соціум, а вторинним – індивід, у Спенсера ж навпаки, з індивідів утворюється ціле.

соціальним. Він сформулював свій основний постулат: “Соціальні факти треба

розглядати як речі, вони існують поза людиною та здійснюють на неї примусовий вплив.” І лише завдяки цим соціальним фактвм можна пояснити вчинки людини. Структура суспільства – сукупність соціальних фактів у їх взаємодії та взаємозв*язку. Саме Дюркгейм вводить поняття “соціологізм”: 1)Метод обгрунтування самої науки з предметом і поняттями науки; 2)Особливий підхід до соціальної реальності, розуміння та пояснення цієї реальності. Соціологія у Дюркгейма – не лише специфічна наука, а ще й Наука Наук. Концепція розподілу праці – та сила, що об*єднує людей у суспільстві. Завдяки розподілу праці реалізується принцип солідарності.

В залежності від якості та рівня тої солідарності він виводить концепцію розвитку суспільства від механічної до органічної солідарності. Та солідарність, що об*єднує людей в суспільстві – органічна, грунтована на спеціалізації та розподілі праці. Механічна солідарність поглинає індивіда. Проблема нормального та патологічного. Поняття аномії: аномія – принцип недійовості у суспільстві старих норм та цінностей, коли нові норми ще не з*явилися або працюють не повністю. Також вивчав самогубства. Типи: 1)егоїстичний (людина ізольована від суспільства, яке не цікавиться індивідом); 2)альтруїстичний (коли групові цінності та норми цілком поглинають індивіда); 3)аномічний – коли відбувається криза в суспільстві; 4)фаналістичний – коли відбувається підсилення контролю групи над індивідом.

теорії соціальної дії. Ввів в соціологію поняття “ідеальний тип”,

який розглядає не як тип пізнання, а засіб, що дозволяє розкрити спільні правила якихось дій або вчинків. Ідеальний тип за Вебером дозволяє трактувати історію та соціологію як два напрями наукового інтересу, а не дві різні дисципліни. Соціологія Вебера вивчає поведінку людини та вкладає в її дії та вчинки певний сенс. Тому дії людини набувають характер соціальної дії, і в ній присутні 2 моменти: об*єктивний – орієнтація на інших,і суб*єктивний. Соціальна дія – дія, суб*єктивний сенс якої відноситься до поведінки інших людей. Зрозуміти сенс дії – зрозуміти діючу людину, хоча в діяльності людина не завжди усвідомлює мету. Чотири типи діяльності :
1)цільораціональна дія через очікування певної поведнки, критерієм цієї діяльності є успіх;
2)ціннісно-раціональна, заснована на вірі в цінності самої дії, незалежна від успіху;
3)афектна – заснована на емоційному стані суб*єкта, що діє;
4)традиційна – заснована на звичках.
Лише перші типи є соціальною дією, бо вони стосуються усвідомленного сенсу.

соціологія російського, а згодом американського соціолога Пітіріма Сорокіна (1889-1968).

Дослідники вважають, що творчість Сорокіна — якісно новий етап у розвитку соціологічної науки, який можна порівняти з революцією Коперніка у галузі природознавства. Його інтегральна (від лат. integer — цілий) об'єднуюча соціологія охоплює всі соціологічні аспекти культури в ЇЇ найширшому вияві.
Суспільство Сорокін визначає як сукупність людей, які перебувають у процесі спілкування і взаємодіють в одному соціокультурному просторі. Взаємодія, згідно з його вченням, — це найпростіша модель соціального явища, її елементами виступають індивіди, акти (дії) і провідники спілкування (символи інтеракції), тобто мова, писемність, музика, мистецтво, гроші тощо.

Все суспільне життя і всі соціальні процеси, на його думку, можуть розглядатися як явища й процеси взаємодії двох або більше індивідів. І навпаки, комбінація різних індивідуальних чи групових взаємодій може відтворити будь-який, навіть найскладніший суспільний процес, соціальну подію, починаючи від захоплення танго і закінчуючи світовою війною та революцією. Сорокін вирізняє різні типи взаємодії і формулює завдання соціології: вона повинна досліджувати соціальні явища, які можна спостерігати, тобто поведінку людей, які взаємодіють і живуть у середовищі «собі подібних».

школи структурного функціоналізму в соціології - лінія функціонального імперативізма

на відміну від лінії функціонального структуралізму Мертона, за визначенням Дж. Тернера. Протягом більш ніж 30 років після Другої світової війни був одним з основних теоретиків соціальної думки принаймні в англомовному світі.
Теорія соціальних систем:
На основі своєї чотирьох-функціональної схеми взаємообміну - універсального методологічного інструменту, призначеного для аналізу будь-яких конкретних товариств і будь-яких живих систем дії взагалі, і концепції модернізації, що характеризує головний вектор історичного розвитку суспільств, Автор простежує становлення системи товариств сучасного типу, географічне переміщення центру всесвітнього процесу модернізації, що почалося в XVI-XVII ст. і продовжується в наш час.

Теорія дії:
Дія утворюється структурами та процесами, за допомогою яких люди формують осмислені наміри та більш-менш успішно їх реалізують у конкретних ситуаціях. Слово "осмислений" припускає, що подання і референція здійснюються на символічному, культурний рівень. Наміри і їх здійснення у своїй сукупності передбачають здатність системи дії - індивідуального або колективного - модифікувати своє ставлення до ситуації або оточенню у бажаному напрямку.

твердженнями, що нерівність — природний спосіб забезпечення виживання суспільства.

Вони не тільки вказують на недоліки теорій функціоналізму (хіба справедливо, наприклад, що торговець жуйкою заробляє більше, ніж люди, які навчають його дітей?), але й стверджують, що функціоналізм — не більше, німе спроба виправдати статус. Нерівність є результатом становища, за якого люди, які контролюють суспільні цінності (багатство і владу), мають змогу здобувати для себе вигоди.
Американський соціолог Л. Козер (нар. у 1913 р.) вважає, що в кожному суспільстві існують певні елементи напруження і потенційного соціального конфлікту, який є найважливішим компонентом соціальної взаємодії і сприяє руйнуванню чи зміцненню соціальних зв'язків.

Якщо у ригідних (закритих) суспільствах соціальні конфлікти поділяють суспільство на дві «ворожі» групи або два «ворожі» класи, підривають основи колективної «злагоди», загрожують руйнуванням соціальних зв'язків і суспільної системи через революційне насильство, то у «плюралістичних» (відкритих) суспільствах вони знаходять своє вирішення, а соціальні інститути оберігають суспільну злагоду. Цінність конфліктів полягає в тому, що вони запобігають окостенінню соціальної системи, відкривають шлях інноваціям, тобто впровадженню нових форм організації праці та управління, що охоплюють не тільки окремі підприємства, а й їх сукупність, галузі.

називаючи свою соціологічну концепцію «теорією конфлікту», протиставляє її як

марксистській теорії класів, так і концепціям соціальної злагоди. Соціальний конфлікт він вважає наслідком опору відносинам панування і підкорення. Придушення соціального конфлікту, за Дарендорфом, призводить до його загострення, а «раціональна регуляція» — до «контрольованої еволюції». Хоча причини для конфліктів завжди існують, ліберальне суспільство може владнати їх на рівні конкуренції між індивідами, групами, класами. Теорії соціального конфлікту, визнаючи конфлікт одним з головних рушіїв соціального прогресу, одночасно розглядають явища, які характеризуються поняттями «злагода», «стабільність», «порядок», «спокій». При цьому злагода вважається нормальним станом суспільства, конфлікт — тимчасовим.

Ральф Дарендорф

до середини ХІХ століття
Протосоціологія епохи
становлення,
розвитку та розпаду

Київської Русі

Протосоціологічне
знання
козацької доби

Протосоціологія доби
відродження України

у працях найдавніших українських мислителів:
КНЯЗЬ ВОЛОДИМИР МОНОМАХ
“ Повчання дітям

”

праведне життя;
справедливий соціальний устрій;
закликає долати міжусобиці заради
єдності землі Руської;
закликає до громадянського миру

в
обстоюванні
єдності Руської землі
та політичної
незалежності
“ Повість

минулих літ ”

будучи державою, фактично існувала
як унікальна державно-правова система,
суб'єктом

якої було козацтво

Пов'язані перші переписи
населення в Україні,
формування козацьких
реєстрів, створення
війська реєстрових
козаків

народу і боротьба в умовах національного, соціального й релігійного

гніту.

(бл. 1550-1620-і pp.)

обґрунтував

вимоги свободи, рівності,
справедливості у сфері духа.
Поклав їх в основу життєдіяльності,
громадського життя людини і народу.

мікрокосмос,
символічний світ Біблії;

спробував розкрити сутність людини, справедливого

суспільства, де праця за “ сродністю ”, за покликанням робить людину щасливою, і досягнення цього блага створює основи блага загального –
суспільного,

традиційні народні
звичаї чітко окреслюють витоки
людських взаємовідносин,
розвиток

родинного і родового
устрою, силу спільноти.

Опрацювали фольклорні матеріали до генетичної соціології:

І. Франко

М. Драгоманов

М. Сумцов

Ф. Вовк

В. Щербаківський

П. Єфименко

В. Дашкевич

існування
та інституалізації
соціології на Заході
породжує
Певні способи
бачення й

моделі
соціальної
реальності

Нові підходи,
способи вирішення
й засоби реалізації
соціальних цілей,
інтересів і потреб

Драгоманов
С. Подолинський
Ф. Вовк

Часопис “ГРОМАДА” (5 томів за 1878-1882рр.)

українських
дослідників використовувати ідеї
та принципи західної
соціологічної думки.

Відстоює ідею прогресу, яка
проявляється у скасуванні неволі,
здобуття рівних конституційних
прав.

забезпечити щасливий розвиток
суспільства. Індивід не може бути
принесений в

жертву родині, роду,
державі, але його діяльність має
бути узгодженою з діяльністю інших,
рівних йому одиниць і спільнот;
їхні спільні зусилля мають бути
скеровані на забезпечення
загального блага.

людства,
висловлюючи сумнів у правомірності як
позитивістських, так і

суто
психологістських підходів і поглядів
на природу соціальної еволюції.
Основна ідея: протистояння і змагання
протилежних прагнень до
колективізму з одного боку,
та індивідуальної самодостатності
– з другого.

стверджує, що воно стане таким тільки тоді, коли будуть

створені українські політичні партії...
трактує суспільство як організацію співробітництва людей щодо здобуття і розподілу життєвих засобів для задоволення своїх потреб.

ст.
ПРОБЛЕМИ:
1. Пошук власної
автентичності.
2. Розробка своєї

методологічної
бази,
концептуальної
схеми та
відповідного
понятійно –
категоріального
апарату

М. Шаповал
А. Симиренко
В. Танчер
С. Ріпецький
В. Нагірний…

Відомі діячі того часу: