Презентация на тему Регулятивная функция культуры

без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать.
Культура —

это набор кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие.
Но культура не только многоаспектна, но и многофункциональна. Среди множества выполняемых ею функций одной из важнейших является регулятивная функция, в той или иной мере определяющая поведение людей.

поступки индивида, а лишь те, которым в данной системе

культуры приписывается некоторое общественное значение»

А.Г. Асмолов: «социотипическое поведение личности». Это - то поведение, которое, выражая «типовые программы данной культуры» и регулируя поведение в стандартных для данной общности ситуациях, освобождает индивида от принятия индивидуальных решений.

поколения в поколение особенности отношения человека к миру —

ценности, интересы, убеждения, нравственные нормы, являющиеся базой для его решений и действий. А в качестве обычаев — устойчивые формы или стереотипы поведения.

неоплачиваемый труд крестьян для аккордного завершения какого-либо срочного этапа

работ у отдельного хозяина».
Другие элементы традиции:
коллективистические ценности русской культуры, прежде всего ценность самой общины — «мира» как основы и предпосылки существования человека
нравственные нормы:
а) норма милосердия
б) норма равенства

к отклонениям от принятых в культуре норм (степень «натяжения

поводка» между нормами и индивидом);
степень избегания неопределенности и, соответственно, потребности в формальных правилах;
маскулинность/фемининность, т.е. оценка в культуре качеств, рассматриваемых стереотипными для мужчин/женщин, и степень поощрения традиционных гендерных ролей;
оценка природы человеческого существа как «хорошей», «дурной» или «смешанной»;
сложность культуры, степень ее дифференциации;

допустимые во время общения дистанции и прикосновения;
дистанция между индивидом

и «властью», степень неравенства между вышестоящими и нижестоящими;
высокая контекстность/низкая контекстность или максимизация/минимизация различий в поведении в зависимости от ситуации;
дихотомия человек/природа или степень господства человека над природой, подчинения природе, жизни в гармонии с природой

и при сопоставлении письменных и бесписьменных культур. По его

мнению, в письменных культурах человек выбирает стратегию своего поведения исходя из причинно-следственных связей или ожидаемой эффективности, а «бесписьменная культура с ее ориентацией на приметы, гадания и оракулов переносит выбор поведения во внеличностную область»

Г. Триандис называет культурными синдромами.
При рассмотрении в качестве культурного

синдрома индивидуализма подобной точкой отсчета является ориентация на автономного индивида, а при рассмотрении коллективизма — ориентация на некий коллектив — семью, племя, государство, религиозную группу и т.п.