Презентация на тему Свобода и ответственность.Смерть и смысл жизни.Выполнила: студенткагруппы ДО-15Рудакова МарияАлексеевнаНаучный руководитель:Янушене НатальяВикторовна

своими интересами, целями, осуществлять намеченный выбор в рамках конкретных

условий, ответственности и сознательности. 


В философии свобода - это деятельность, не обусловленная внешними по отношению к субъекту деятельности причинами. 

рассматривается как основополагающий, субстанциональный принцип)
гносеологический подход:
(к проблеме свободы исследуются

возможности и границы осознания человеком своей собственной деятельности, анализируется проблема соотношения средств и целей деятельности, проблема предпосылок целеполагания)
этико-психологический подход:
(рассматривает свободу как свободу волеизъявления и возможность подавлять волю др.человека или управлять ею)
Социологический подход:
(свобода сводится к возможности изменения человеком своего места в системе социального целого)

- это положение Августина Блаженного.

Оно во многом явилось определяющим

для последующего обсуждения проблемы свободы.

естественных законов, освобождённых от препятствий, которые чинило им неразумное

человеческое сообществ.

Свобода как характеристика индивидуального действия оказывается иллюзией, основанной на незнании человеком всех обстоятельств своей деятельности. 

Онтологический и гносеологический подходы к свободе существуют как бы сами по себе, но в немецкой философии XIX в. эти подходы к понятию свободы сливаются в понимании свободы как абсолютной духовной силы, творящей силой разума и познающей себя с помощью человека - продукта и носителя своей творческой деятельности.

Для многих представителей философии XX в. свобода субстанциональна ,т.е.она существует в самой себе.

изначально конфликтной человеческой природы, соединяет особым образом существование человека

и его сущность.

Свобода, свободное действие - это cамоопределяемость, самоопределение, способность быть и оставаться причиной самого себя.

Попытка представить абсолютно свободное, ничем и никем не определяемое действие сталкивается с парадоксами.

а обязанности.
Камю А.

Это есть величайшая тайна человеческого существования. Быть

личностью трудно, быть свободным — значит взять на себя бремя.
Бердяев Н. А.

Фромма и Ф.Ницше.
Человек обладает свободой и в силу этого ответствен

за свои действия.

В условиях глобализации одна из важных проблем — это свобода человека.

Свобода, как и мораль в целом, обладают одной уникальной особенностью, которая, впрочем, очень характерна для пространства культуры.

что главной её проблемой он объявил выяснение смысла бытия

в перспективе человеческого существования. Мир имеет смысл лишь постольку, поскольку есть человек.
Главная категория у Бердяева - свобода, которую он понимает достаточно оригинально.
Свобода имеет вне-бытийную природу: она существовала ещё до самого бытия, до Бога, вообще - до разделения мира на определённости.
Бердяев различал 3 вида свободы:  1) Первичную иррациональную свободу (чистую произвольность). 2 ) Рациональную свободу (исполнение морального долга.) 3)Свободу в Боге.

Бердяев был убежден, что подлинная свобода ничем не ограничена, она не может контролироваться даже Богом, ибо она первее Бога,а свобода может быть направлена как на добрые, так и на злые поступки. Только нравственный закон и вера в Бога могут направить свободную деятельность в русло добра. 

действий поставленным целям, принятым в обществе или коллективе социальным,

нравственным и правовым нормам и правилам, в результате чего возникает чувство причастности общему делу, а при несоответствии – чувство невыполненного долга.

нее.

Ответственность — социально-философское и социологическое понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный

вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.

позиции, выступает в качестве фундамента внутренней мотивации его поведения

и поступков.

Регулятором подобного поведения является совесть.

поставленной цели, необходимости выбора способа действия для осуществления этой

цели.

Свобода всегда порождает ответственность, а ответственность направляет свободу.

имеет общественное значение, регулируется социальными нормами.

ответственность негативная

нравственной зрелости личности.
Ответственность предполагает наличие у человека чувства

долга и совести, умения осуществлять самоконтроль и самоуправление.
Совесть выступает как контролер всех действий человека.
Сделанный человеком выбор, принятое решение означают, что человек готов взять на себя всю полноту ответственности и даже за то, что он не смог предусмотреть.
Неизбежность риска сделать "не то" или "не так", предполагает наличие у человека мужества, необходимого на всех этапах его деятельности: и при принятии решения, и в процессе его реализации, и, особенно в случае неудачи.

отдельного человека.
Он заключается в самореализации потенциала личности, в

выборе не только общепринятых в обществе ценностей, но также и тех, которые обусловлены индивидуальными качествами человека, его личной жизнью.

проблемы смысла бытия в философии считается одним из самых

главных вопросов. Все философы на протяжении тысячелетий создавали определенный идеал существования человека на земле, к которому необходимо было стремиться и в чем, собственно, и заключался смысл жизни.

жизни:
Гедонизм
Аскетизм
Эвдемонизм
Этика долга
Утилитаризм
Прагматизм

проблема, как известно, является вечной для классической философии.

судьбоносное для себя решение: «умереть, но не посрамить своей

чести и гражданского достоинства…»

Платон увидел в смерти Сократа великий смысл.
Он говорил, что его учитель «блаженно закончил свои дни», а значит, обрел бессмертие.

переживается каждым сугубо индивидуально.

Неизбежность смерти постоянно напоминает о

необходимости спешить жить.

Встречать смерть каждому человеку нужно спокойно и достойно.

Страх смерти не должен полностью заполнять душу и овладевать ею.

танатологией.

С позиции философии противопоставление жизни и смерти не может

быть верным.

Жизнь – это процесс, а смерть – прекращение этого процесса.

С этой точки зрения понятие смерти в философии противопоставляется рождению.

(верил в бессмертие души)
Эпикур (считал боязнь смерти – беспокойством)
Лукреций

(считал смерть – не концом жизни)