Презентация на тему Тема: Сознание: его происхождение и сущность

его эволюция
2. Происхождение сознания
3. Сознание и бессознательное

сознательное Я,
архетип,

коллективное бессознательное.

его эволюция
в идеализме: сознание, идеальное
истолковывается как первичная субстанция,

будто
бы стоящая над материальным миром и его
порождающая;
в материализме: сознание – способность
идеального воспроизведения действительности.

мозга;
2. сознание – активное отражение внешнего мира
в

ходе практики;
3. сознание – продукт общественного развития.
Сознание – высшая, свойственная только
человеку форма отражения объективной
действительности в ходе общественной
практики.
сознание связано с понятием отражение.

в ходе
взаимодействия особенностей отражаемого объекта
или процесса.
свойство

отражения, характер его проявления
зависят от уровня организации материи.

на биологическом уровне
социальное отражение

виде физико-химических взаимодействий
(нагревание проводника, химические реакции);
в живой природе:
выступает

в формах раздражимости, чувствительности,
восприятия представлений,
у высокоразвитых животных появляется нервная система
(регулирует и контролирует все функции организма в его
взаимодействии с внешней средой),
появляются рефлексы – ответные приспособительные
реакции организма на внешние воздействия – безусловные и
условные (инстинкты – половой, пищевой, оборонный и т.д.).

к целеполагающей деятельности (а не просто
приспособительные реакции как

у животных).
Проявления активности сознания:
отражает мир целенаправленно и избирательно;
конструирует теоретические модели, объясняющие
закономерности окружающего мира;
разрабатывает прогнозы развития природных и социальных
явлений и процессов;
служит основой преобразовательной деятельности человека.

первичные знания об окружающем мире и о самом себе;
логико-понятийные

способности и знания, получаемые на их
основе; дают возможность выйти за пределы непосредственно
чувственно данного, достичь сущностного понимания объектов,
закономерностей связей между ними;
эмоциональные составляющие сознания: не связаны
непосредственным образом с внешним миром; это сфера
личностных переживаний, воспоминаний, предчувствий и т.п.;
ценностно-смысловые составляющие содержат в себе
высшие мотивы деятельности, ее духовные идеалы,
способности к их формированию и пониманию (воображение,
интуиция).

основан на вопросе
происхождения человека.
Теории антропогенеза:

концепция абиогенеза: спонтанного возникновении и жизни
из неживой природы вследствие разных причин (теплового
стресса, сильного геомагнитного излучения и т.д.),
концепция панспермии: жизнь зародилась не на Земле, а
привнесена из Космоса – то ли случайно, то ли после посещения
земли инопланетянами,
теистическая концепция: происхождение человека в акте
божественного творения.

генетической ошибки
человек – результат бифуркации (качественный скачек)

ходе эволюции –
совместная орудийная деятельность, опосредованная речью;
процесс эволюции

человека (стадии):
изменение климатических условий на планете
(резкое похолодание) → необходимость
приспособления приматов к новым условиям
существования →
переход на мясную пищу →
необходимость изготовления и использования орудий труда →
коллективный характер охоты →
возникновение системы речевых знаков (жесты, звуки, язык) →

передних конечностей, более активные действия с предметами;
строения кисти; увеличение

объема мозга) →
активно действующая рука учила голову думать, и
совершенствующая орудийная деятельность людей вела к
совершенствованию их сознания.
Создание орудий труда и эволюция сознания:
в конце процесса труда получается результат, который уже в
начале этого процесса имелся в представлении, т.е. идеально;
использование и изготовление орудий труда предполагает
аккумуляцию (сохранение), передачу опыта.
Вывод: труд, речь, коллективная деятельность приводит к
возникновению сознания и человека.

и «сознание» не тождественны:
«психика» – совокупность ощущений, восприятий, памяти,

мышления, внимания, чувств, воли, т.е. совокупность его
внутреннего мира, отличного от мира вещей.
«психика» включает в себя и бессознательные явления и
процессы:
сновидения,
обмолвки,
оговорки,
автоматически совершаемые действия,
утрата полноты ориентировки во времени и пространстве,
патологические явления (бред, галлюцинации, иллюзии) и т.п.

и состояния, которые оказывают
влияния на поведение человека, но

не осознаются им;
занимает большое место в его духовной жизни;
фактически все действия людей оказываются соединением
сознательного и бессознательного;
к проблеме бессознательного обращались многие мыслители
(Платон, Декарт, Лейбниц, Шеллинг и др.);
наиболее распространенные и влиятельные концепции
бессознательного были созданы в ХХ веке австрийским
психологом и психиатром Зигмундом Фрейдом и швейцарским
психологом Карлом Густавом Юнгом.

человеческой жизни
(«Я» не является хозяином в собственном доме»);
сознание

человека ограничивается сведениями о том, что
происходит в его душевной жизни бессознательно, что в
действительности зачастую движет его поступками.
Структура психики:

Сверх - Я

Сознательное Я

Оно

безудержные примитивные
телесные инстинкты и влечения (сексуальные и агрессивные):

всецело подчинено принципу удовольствия;
всей его силой управляет «либидо» – психическая энергия
сексуальных влечений, т.е. половый инстинкт;
Сознательное Я – посредник между Оно и Сверх-Я,
пытающийся удовлетворить потребности Оно и требования
Сверх-Я, прийти к необходимому соглашению между ними;
Сверх-Я – система моральных норм и социальных запретов
для Оно, выполняющая роль внутреннего цензора.

самых дальних уголках психики, что приводит к скрытой и

явной
агрессии, депрессиям и неврозам;
сублимация (возвышение), переключение на цели социально и
культурно приемлемые (высшие) и нравственно одобряемые
(творчество, занятие наукой, саморазвитие и
самосовершенствование человека и т.д.).
Вывод: вся жизнь человека представляет собой бесконечную
борьбу с бессознательными влечениями, а культура человечества
– сублимацию либидо.

доказывая:
во-первых, недопустимость анализа всех проявлений
бессознательного лишь с

точки зрения вытесненной
сексуальности,
во-вторых, принципиальную невозможность объяснить
происхождение человеческой культуры и творчества только с
позиций либидо.

плотских влечений,
вытесненным из сознания в процессе исторического развития

человека;
бессознательное – вместилище утраченных воспоминаний, а
также аппарат интуитивного восприятия; значительно
превосходит возможности сознания;
действует отнюдь не во вред человеку, а наоборот, выполняет
защитную функцию, одновременно способствуя переходу
личности на определенную, более высокую ступень развития.

природу;
носители коллективного бессознательного архетипы.

бессознательное
индивидуальное бессознательное
коллективное бессознательное

начало и typos – образ; первообраз,
проформа) – «коллективное

бессознательное»,
общечеловеческое основание («грибница») душевной жизни
индивидов, наследуемое, а не формирующееся на базе
индивидуального опыта.
присущи от рождения всем людям;
архетипы многообразны:
Анима (женское начало),
Анимус (мужское начало),
Тень,
Персона,
Самость и др.