Презентация на тему Жан Бодрийяр“Соблазн”

Мирской искус. И это проклятие, наложенное на соблазн религией,

без изменений воспринимается моралью и философией, а ныне подхватывается психоанализом и дискурсом "освобождаемого желания"

сторона пола, смысла, власти.

речь тела.

радикальная констатация симуляции, и одновременно единственная возможность выйти за

пределы симуляции — именно в сферу соблазна.

производится, пусть даже женщина, производящая себя как женщину, попадает

в регистр мужской силы. Единственная, но неотразимая, сила женственности — обратная сила соблазна. Сама по себе она ничто, ничем особенным не отличается — кроме своей способности аннулировать силу производства. Но аннулирует она ее всегда.

бросаемый мужскому, ставящий под вопрос существование мужского как пола,

его монополию на пол и наслаждение, его способность пойти до конца и отстаивать свою гегемонию насмерть.

в ответ; быть обольщенным — это бросать другому вызов:

можешь ли и ты уступить соблазну? (Тонкий ход: обвинить женщину в том, что она на это неспособна.) Иной смысл приобретает под этим углом зрения извращение: это притворная обольщенность, за которой не скрывается ничего, кроме неспособности поддаться соблазну.

его приманка и его обман.

истине Бога раскрыться во всем блеске. Иллюзией, потому что

никакой истины Бога нет, и в глубине души они, наверное, знали это, так что неудача их была подготовлена той же интуицией, которой руководствовались и почитатели икон: жить можно только идеей искаженной истины. Это единственный способ жить истиной.

Нет сцены, нет зрелища, нет действия. Все это обманка

предает забвению, обходясь чисто декоративной фигурацией неважно каких объектов.

неба, ни линий перспективы, ни естественного освещения. И никакого

лица, никакой психологии, никакой историчности. Здесь все— артефакт, изолированные объекты вне своего референциального контекста, возведенные вертикальным фоном в чистые знаки.

вот что нас околдовывает.

в виде приманки. При этом попадаются на собственную приманку

— и попадают в зачарованный мир.

подстерегает любую вещь, которая стремится слиться с собственной реальностью

Смертоносное отвлечение, в мгновение ока производимое одним только знаком.

с базара и вообразившего, будто та подала ему какой-то

угрожающий знак. Он спешит во дворец и просит у царя лучшего коня, чтобы ночью бежать куда подальше, в далекий Самарканд. Затем царь призывает Смерть во дворец, чтобы упрекнуть за то, что она так перепугала одного из лучших его слуг. Но удивленная Смерть отвечает царю: "Я вовсе не хотела его напугать. Этот жест я сделала просто от неожиданности, увидев здесь солдата, ведь на завтра у нас с ним назначено свидание в Самарканде".

знак смерти отклоняется от своего смысла, "совращается". Лишь такие

совращенные знаки сами соблазнительны. Затягивают и поглощают нас только знаки пустые, бессмысленные, абсурдные, эллиптичные, лишенные какой-либо референции.

соглашается, но с одним условием — чтобы впредь он

никогда не смел представлять себе мысленно рыжий цвет лисьего хвоста. "Только-то и всего!" — не раздумывая отвечает герой. И уходит с твердой надеждой на счастье.

хвоста, о котором, казалось ему, он уже и думать

забыл. Повсюду мерещится ему этот хвост, в мыслях и снах все время мелькает перед ним это рыжее пятно. Несмотря на все усилия, избавиться от наваждения никак не удается. Ни на миг не отпускает героя одержимость этим образом, абсурдным и ничего не значащим, но таким стойким, и чем сильнее досадует он на свое бессилие, тем крепче наваж­дение. И вот, он не только упускает возможность воспользоваться обещаниями феи, но и вовсе теряет вкус к жизни. Скорее всего, он умирает, так и не сумев избавиться от этого.

Она знала, что человеческий дух неодолимо привораживается пустым местом,

оставленным смыслом.

пустотой, как при физическом головокружении на краю пропасти или

при метафорическом — от вида двери, за которой пустота. "За этой дверью пустота". Случись вам заметить где-нибудь табличку с подобной надписью — смогли бы вы противиться искушению открыть эту дверь?

может быть высказано, потому что не имеет смысла, что

не высказывается, хотя так и носится в воздухе.

давать слабину. Мы никогда не соблазняем своей силой или

знаками силы, но только своей слабостью. Мы ставим на эту слабость в игре обольщения, которое только благодаря этому обретает свою мощь.

пустотой. Секрет в том, чтобы научиться пользоваться этой смертью

вместо взгляда, вместо жеста, вместо знания, вместо смысла.

может производить. На самом же деле мертв тот, кто

уже совсем не хочет ни обольщать, ни быть обольщаемым

собствен­ного тела, тела в собственном смысле, ни собственно­го желания.

формы власти, никогда не лишалась этой сопряженной с соблазном

и его правилами силы

ведома держит в мыслях и анализирует ее.