Презентация на тему НА ТЕМУ: РУССКИЙ КОСТЮМ

и практический интерес. Одежда, являясь одним из важных элементов

материальной культуры, отражает те социальные и экономические изменения, которые происходили в определенные исторические периоды.

необычайно красочные. Рубахи и сарафаны шились из домотканого холста

и украшались вышивкой, узорным ткачеством, композициями из тесьмы, полосками из кружева, лентами, блестками и бисером. Самой нарядной считалась одежда из красной ткани

из белого льняного или конопляного полотна. Украшалась вышивкой, оберегавшей

женщину от «сглаза». Особенно украшались ворот, оплечья, грудь и подол – места возможных «входов» злых сил. Рубахи в которых женщины косили, назывались «рубахи-сенокосицы». Их носили без сарафана. Считалось, чем богаче украшена рубаха, тем счастливее и удачливее ее владелица, а касаясь земли подолом, женщина получала жизненные силы от нее, и, в свою очередь, вышивки с символикой плодородия давали силы земле.

делились на праздничные, расхожие и будничные. Будничные отделывались по

низу узкой полоской домотканой тесьмы. В праздничных же поневах большое внимание уделялось «клаже» – это нашивки по подолу, в которых максимально использовалось все богатство отделки.  Поневу носили в основном замужние женщины, и в памяти народа она осталась как «вечный хомут и бабья кабала». 

женская праздничная одежда молодых женщин

По нему в старину, как по паспорту, можно было

многое узнать о женщине6 ее возраст, семейное положение, социальный слой, количество детей.

кокошник (от слова «кокошь» – петух, кика или кичка,

сорока).
Головной убор, в народных представлениях был связан с небом, его украшали символами солнца, звезд, дерева, птиц. Нити жемчуга и височные украшения символизировали дождевые струи. Поверх кокошника набрасывали фату из тонкой узорчатой ткани.

в одну косу, макушку оставляли открытой. Поэтому их головной

убор – это всевозможные венцы, повязки, обручи, которые украшались речным жемчугом, бисером. «Повязка», или, как часто ее называли, «красота», «волюшка», в каждом селе имела свою форму и орнамент. Девичий головной убор дополнялся «пушками» – шариками из белого гусиного или лебяжьего пуха, а также «кудрями» – яркими Селезневыми перышками.

уборов, несмотря на их разнообразие, составляла твердая налобная часть,

в зависимости от формы (плоская, лопатообразная, с рогами) называвшаяся кичкой или рогатой кичкой. Сверху она обтягивалась кумачом, ситцем или бархатом. Затылок прикрывала прямоугольная полоса ткани – позатылень. В состав сложного головного убора входило до 12 предметов, общим весом до 5 килограммов.

крестьяне, и знатные бояре, и царь. На Руси принято

было шить шубы мехом внутрь.

с длинными иногда откидными рукавами, покроем напоминающая сарафан. Телогрею

шили на меху или на подкладке, для верха использовали бархат, парчу, атлас, мех; Телогрея была распашной, с пуговицами или завязками

поверх сарафана, шили ее из дорогих тканей.

Свадьба – это старинный обряд. Древние крестьяне свято верили,

что от того, как пройдет свадьба, зависит будущая жизнь жениха и невесты. Поэтому на свадьбе соблюдались все ритуалы и приметы. Свадебный наряд шили задолго до торжества, так как он требовал много времени и труда. Все элементы костюма тщательно украшались, оберегали от злых сил и напастей символами и орнаментами, утверждающими счастье, долголетие, здоровое потомство

народного творчества. Искусство создания на тканях узоров с помощью

иглы и нитей известно с давних времен. С раннего детства девочки учились вышивать. Это занятие было традиционным для русской женщины как в бедной, так и в богатой семье. Крестьянская девушка должна была готовить себе приданное: свадебный наряд, выходную одежду, постельное белье, скатерти, полотенца и многое другое. Женщины всех сословий вышиванием заполняли свое свободное время.

из портов и рубахи из домотканого холста. Так как

ткань была узкая (до60 см.), рубаху выкраивали из отдельных деталей, которые потом сшивали, а швы украшали декоративным красным кантом. Рубахи носили навыпуск и подпоясывали узким поясом или цветным шнуром. Порты шились неширокие, суженные к низу, до щиколотки, завязывались на талии шнурком – гашником. Поверх них состоятельные люди носили еще верхние шелковые или суконные штаны, иногда на подкладке. К низу их заправляли либо в онучи – куски ткани, которыми обертывали ноги, завязывая их специальными завязками – оборрами, а затем надевали лапти, либо в сапоги из цветной кожи

отделкой, но и конструктивным решением. Некоторые кафтаны (обычный, домашний,

выходной) были прямого, расширенного книзу силуэта и не отрезные по линии талии. Другие имели прилегающий силуэт с обрезной линией талии и широкой сборчатой нижней частью. Дина их варьировалась от коленей до щиколотки. Для их отделки использовались петлицы на груди и по боковым разрезам, металлические, деревянные, плетеные из шнура и сделанные из искусственного жемчуга пуговицы.

за внимание!