Презентация на тему Культурология

подходы к определению культуры.
2. Культурология как наука.
3. Эволюция представлений

о культуре в истории европейской философии.

рассматривается как совокупность духовных и материальных ценностей, создаваемых людьми.

Нормативный,

согласно которому содержание культуры составляют нормы, правила, стандарты поведения и стереотипы мышления.

научился (а не унаследовал генетически).

Семиотический подход.
Данный подход определяет культуру

как совокупность знаков, текстов.

Психологический подход.
Указывает на связь культуры с психологией поведения людей и видит в ней социально обусловленные особенности человеческой психики.

организации общественной жизни, как совокупность идей, принципов, социальных институтов,

обеспечивающих коллективную деятельность людей.

культурология связана с такими общественными науками как:
Философия (философия культуры);
История

(история культуры);
Социология (социология культуры);
Антропология (антропология культуры).

Предметом культурологии выступает культура как особый, присущий только человеку способ жизнедеятельности, который раскрывает себя исторически

экономической и т. д.);

Особенности и достижения тех культур, которые

составили основу развития мировой культуры (культуры Древнего мира, культуры Востока, античная культура, средневековая культура и т. д.), а также культуры различных этносов и наций;

- Тенденции и перспективы развития современной культуры.

- 1860)

Эволюционистский (1860 - 1895)

Исторический (1895 - 1925)

ментального содержания культуры;
выявление связей между элементами культуры;
исследование типологий культур;
разрешение

проблем социокультурной динамики.

а также того, что каждая культура уникальна и неповторима.

Осознание

человечеством многочисленных кризисных явлений в культуре ХХ века.

3. Стремление человечества выработать единые духовные ориентиры, создать условия для прогрессивного развития общества и его культуры.

веке, опирается на определенную философскую традицию.

Для европейской культурологии основные

исторические этапы данной традиции составляют Античность, Средние века и Новое время.

человека в обществе обнаруживается в философии софистов (Протагор, Горгий),

а также в философии Сократа.

В древнегреческой философии аналогом понятия «культура» выступало понятие «пайдейя» (воспитание, образование).
Культура как процесс воспитания и образования предполагала культивирование в человеке религиозности, патриотизма, гражданственности, свободы.

обработки, возделывания земли, преобразования природы, с целью ее изменения.

Впервые термин «культура» («culture») употребили римский писатель Катон, а также оратор Цицерон.

христианское мировоззрение.

Осмысление культуры приобретает богословское звучание.

Богословы эпохи Средневековья (Боэций,

Августин Блаженный, Фома Аквинский) полагали, что:
культура возникает через осознание человеком духовного родства с Богом, через духовное самосовершенствование.
В основе средневекового представления о культуре лежит аскетический идеал личности (в его основе – образ человека духовного, страдающего, жаждущего искупления своих грехов).

века) складывается под влиянием новаций и идей эпохи Возрождения

(гуманизм, антропоцентризм).

Идеи и ценности, определившие понимание культуры в философии эпохи Нового времени:

приоритет научного знания;
идеалы гуманизма (признание человека высшей ценностью общественного развития);
идея прогрессивного развития общества
автономность морали и личности по отношению к религии.
В философии эпоху Нового времени формируется «классическая модель культуры» (И. Кант, Г. Гердер).