Презентация на тему Религия и философия

понятий мышления в ранних формах религии.
3. Переходные формы религии.
4.

Мировые религии и их влияние на формирование философии.

глубокой вере в сверхъестественное
Любая религия имеет три признака:
1.

Вера в сверхъестесвенные силы
2. Объект поклонения
3. Ритуалы

возникает из обоготворения небесных явлений (М.Мюллер)‏
Религия возникает из непонимания

человеком своего состояния (сон, смерть, болезнь) (Э.Тейлор)‏
Религия возникает как необходимость контролирования инстинктов человека (З.Фрейд)‏
Религия появляется для угнетения одним классом другого (К.Маркс)‏
Религия возникает из невежества людей

лежит глубокая вера в кровное родство человека и живой

природы

Виды тотемизма

Зооморфизм – наделение живых
природных
существ человеческими чертами и
свойствами

Фитоморфизм – наделение
растений человеческими
чертами и свойствами

производственная деятельность
Регулировалась численность промысловых животных, а также родового коллектива
Обряды

фиксировали знания
Формировался коллективизм как особая форма социальных связей родовой общины
Формируются моральные и правовые нормы поведения
Формируются элементы дихотомического мышления
Дихотомия – рассечение объекта на две части

путем на предметы, людей и т.д.
В магии формируются

представления о другом мире, невидимом человеку (сверхсилы, существующие сами по себе). Так совершался переход от непосредственного осязания к абстрактному мышлению.

на вере в духов, которые управляют людьми, животными, явлениями

мира. Анимизм – более сложная, чем магия, форма религии

В магии человек сам
непосредственно влияет на
предметы

В анимизме дух воздействует
на объекты без участи
человека

Отделение души от тела возносит человеческое мышление на новый

уровень. Развивается абстрактное мышление
3.Создаются предпосылки для индивидуализма (воображение – появление индивидуального) подхода

Черты национальной религии
1. Наличие единого

культа для народа
2. Создание единых ритуалов и обрядности
3. Переход от поклонения абстрактным духам к новому объекту – божеству
Национальные религии могут быть

Политеистическими
(многобожие)‏

Монотеистическими
(единобожие)‏

обращены ко всем людям без исключения, вне зависимости от

их расовой, классовой или половой принадлежности

Мировые религии

Буддизм возникает
в VI -V вв. д.н.э.
на основе индуизма

Христианство
возникает в
I в. д.н.э. на основе
иудаизма

Ислам возникает
в
VII в.н.э.
на
основе синтеза
восточных религий
и христианства

на основе национальной религии иудаизма

Основные положения христианства
1. Признание одного бога, милосердного и любящего
2. Идея спасения – мессианства (мессия – спаситель)‏
3. Идея равенства всех людей перед богом
4. Новая модель мироздания, творцом которого является единый бог

полуострове на основе синтеза восточных религий и христианства

Основные положения ислама
1. Почитание и покорность одному богу Аллаху
2. Истинным пророком является Магомет
3. Вера в воскрешение мертвых и наказание грешников
4. Вера в божественное предопределение человеческой судьбы
Заповеди ислама: пятикратная молитва, омовение перед молитвой, налог в пользу бедных, пост, участие в священной войне (джихад)‏

теологии
Различие
Для философии наличие культа неспецифично: обряды и

таинства являются лишь предметом теоретического исследования

взаимоотношений
1. Философия является теологией (абстрактное понятие бога в античной

философии)‏
2. Философствование в вере (в средние века философское знание развивается на основе догматов теологии)‏
3. Религиозно нейтральное отношение (философия не отвергает Бога религий и занимается исследованием мира и человека
4. Непримиримость философии и религии (атеизм – учение, отвергающее религию)‏

примитивной веры к абстрактным понятиям
2. Религия из предпосылки философии

становится формой, в которой философия развивается

в становлении познавательной деятельности человека?
В чем отличие религиозной и

философской веры?
Почему осмысление феномена веры является задачей философии?
Каково жизненной значение веры?
Проанализируйте социальный и нравственный смысл мировых религий

Н.А.Царева. – Владивосток: ВГУЭС, 2004. – С. 37 –

24.
Крапивенский С.Э. Общий курс философии. – Волгоград: ВОЛГУ, 2002. Гл. 1. – С. 44-51.
Философия. / Под ред. Кохановского В.П. – Ростов-на-Дону: Феникс. Гл.1 – С. 30 –42.
Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. М.: Владос, 1998. – С. 24 – 51.
2. Гуревич П.С. Основы философии. – М.: Гардарики, 2000. – С. 37-56.
Кузнецов В.Г. Философия. – М. ИНФРА-М, 2002. Раздел 1. – С. 24 –33.