Презентация на тему Йога

и практика йоги
Пять состояний менталитета (читта-вритти)
Пять изъянов менталитета (клеши)
Пять

Бхикшу Йога-варттика
XVI в.
Комментарии к Патанджали-сутре
Сутры йоги
Субкомментарии к Вьяса-бхашье
Компендиум

познание
Випарьяя
заблуждение
Викальпа
словесное знание
Нидра
сон
Смрити
память
Ложное знание, основанное не на собственной форме объекта
Сомнение
Вызывается

Умозрительное конструирование на основе вербальных смыслов, лишённое референции

Воспроизведение (без изменений и добавлений) минувших переживаний

йоги – прекращение модификаций ума.

не-Я как Я
Понимание неприятного как приятного
Понимание нечистого как чистого
Авидья
неведение
Асмита
эгоцентризм
Рага
влечение
Двеша
отвращение
Абхинивеша
привязанность

Понимание Я как тождественного с интеллектом

Отвращение к боли и её причинам

Желание наслаждений и средств их получения

Инстинктивная боязнь смерти, характерная для всех живых существ

раджаса и тамаса, переключается с одного чувственного объекта на

Кшипта
беспокойное

Мудха
замутнённое

Викшипта
рассеянное

Экарга
сосредоточенное

Нируддха
остановленное

Читта находится под преимущественным влиянием тамаса, его связь с чувственными объектами ослабляется.

Очищенный от примеси раджаса, став совершенным проявлением саттвы, читта способен сосредоточиться на одном объекте и постичь его природу.

Читта, свободный от влияния тамаса и соприкасающийся только с раджасом, уже способен регулировать свою связь с чувственными объектами.

Всякая душевная деятельность прекращается, читта, освободившись от связи с объектами, пребывает в состоянии полной невозмутимости.

осознания
Самадхи-йога

блаженством
Сасмита-самадхи
с самостью
Асампраджята- самадхи
Сосредоточение на «тонком» объекте (танматре)
Сосредоточение на Я
Сосредоточение на

Сознание абсолютно чисто (безобъектно)

САМПРАДЖНЯТА-САМАДХИ

Концентрация на объекте

(неприятие даров)
Нияма
соблюдение предписаний
Асана
позы
Пранаяма
регуляция дыхания
Пратьяхара
отвлечение [чувств]
Дхарана
концентрация
Яма
самоконтроль
Дхьяна
созерцание
Самадхи
сосредоточение
Внешние средства йоги
Внутренние средства йоги

йоги
Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья, апариграха
Шауча (чистота)
Сантоша (удовлетворенность)
Тапас (подвижничество)
Свадхьяя (самообучение)
Ишваропранидхана

йоги
Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья, апариграха
Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, ишваропранидхана
Поза

йоги
Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья, апариграха
Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, ишваропранидхана
Лотос,

Приостановка дыхания после выдоха (речака)
Приостановка дыхания после вдоха (пурака)
Задержка дыхания (кумбхака)

йоги
Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья, апариграха
Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, ишваропранидхана
Лотос,

Речака, пурака, кумбхака

Удаление чувств от внешних объектов: ум не подвергается воздействию зрительных образов и звуков, но подчиняет эти чувства себе и заставляет глаза видеть, а уши слышать свои собственные объекты.

йоги
Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья, апариграха
Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, ишваропранидхана
Лотос,

Речака, пурака, кумбхака

Удаление чувств от внешних объектов и подчинение их уму

Фиксация сознания на пупочной чакре, лотосе сердца, кончике носа и т.п.

Сознание фокусируется на созерцаемом объекте и не нарушается никакими другими содержаниями.

йоги
Ахимса, сатья, астейя, брахмачарья, апариграха
Шауча, сантоша, тапас, свадхьяя, ишваропранидхана
Лотос,

Речака, пурака, кумбхака

Удаление чувств от внешних объектов и подчинение их уму

Фиксация сознания на пупочной чакре, лотосе сердца, кончике носа и т.п.

Сфокусированность сознания на созерцаемом объекте

Сознание как бы лишается собственной формы (самосознания) и уже не различает объект и акт мысли.