Презентация на тему М.В. Ломоносов. Ода Разговор с Анакреоном

Ода (в переводе с греческого — «песнь») – родовое

понятие, обозначавшее лирическое произведение вообще.

переводы стихотворений Анакреона

оригинальная поэзия в духе Анакреона — «анакреонтика»

гг. до нашей эры) происходил родом из малоазиатского города

Теос. После захвата города персами в 545 г. до н.э. Анакреонт переселился во Фракию, где участвовал в основании колонии Абдера; затем в 536-522 до н.э. жил на острове Самос при дворе тирана Поликрата и в Афинах – у тирана Гиппарха. После падения Гиппарха Анакреонт жил в Фессалии и умер в возрасте 85 лет либо в Абдере, либо на родине.

которое было написано между 1756-1761 годами.
Форма – разговор

(диалог).
Изображены два главных героя.
Первый герой – это сам автор. Второй – Анакреон.
(Анакреоном называет его М. Ломоносов).

раз, начиная с 1750 г. и вплоть до 1762

года. Стихотворение построено в форме диалога, происходящего между современным поэтом и древнегреческим. Поскольку именно в споре рождается истина, поэт и выбрал такую форму для своего произведения. Проблема, которая поставлена в стихотворении Ломоносовым, – истинное предназначение поэзии.

манифестом.
- Что такое манифест?
Манифест — выражение своего мнения, содержащее

программу и принципы деятельности, иногда призыв.

Действительно, М.В. Ломоносов в этом произведении раскрывает свои взгляды на предназначение искусства и обозначает свою творческую позицию.

и включил их в текст стихотворения. Автор становится «оппонентом»

древнегреческого поэта: каждому высказыванию Анакреона в стихотворении соответствует ответ Ломоносова. Таким образом возникает диалог, непринужденный разговор, откровенное и свободное течение мыслей.

Анакреона главное - это частная жизнь человека, любовь. Анакреон

— певец «земных радостей», такова его поэтическая индивидуальность, в этом он находит наиболее плодотворное применение своему таланту. Ломоносов — певец героев, он отдает поэтические силы служению отечеству.

жизнь человеческая коротка и потому не стоит заботиться о

накоплении сокровищ - ими не откупиться от смерти. Ломоносов соглашается с ним, он называ­ет Анакреона «великим философом» за любовь к пению и пляскам, его ответ звучит иронически. Ломоносов видит смысл жизни в другом: в служении делу

старости человека, мотив рока, судьбы, тема жизни и смерти).

Анакреон уверяет, что старость не помеха радостям жизни. Девушки напоминали поэту о его преклонном возрасте: «Смотри, ты лыс и сед». Но это его мало смущает. Мысль о близости смерти только
усиливает в нем жажду наслаждений. По преданию он умер, подавившись виноградиной.

человека.
Беспечному Анакреону Ломоносов противопоставляет римского героя - республиканца

Катона, который после победы Цезаря заколол себя кинжалом, стараясь смертью доказать свою приверженность к республиканскому строю.
Ломоносов сравнивает Анакреона с Катоном.
Изнеженному старцу Ломоносов противопо­ставляет человека общественного долга, не идущего на сделку со своей совестью

Музы, который сливается с образом его возлюбленной. Здесь поэт

создает абстрактный образ женской красоты. В этом образе доминирует чувственность: уста привлекают «своим приятством»; яркое, платье притягивает взгляд.

создает образ «возлюбленной Матери», которая становится у него символом

самой России. В этом образе поэт подчеркивает достоинство и величие, целомудрие и спокойствие, достигшую своего расцвета красоту и внутреннюю силу

переводами Анакреона, но и тем, что в нем нашло

отражение поэтическое кредо самого Ломоносова. Высшей ценностью объявлено Русское государство, Россия. Смысл жизни поэт видит в служении общественному благу. В поэзии его вдохновляют только героические дела. Все это характеризует Ломоносова как поэта-классициста. Он верит в благостный союз поэзии, науки и просвещенного абсолютизма.