Презентация на тему Энеолит

а металлом была медь. Поэтому эту эпоху также называют медно-каменным веком

или просто медным веком (халколитом). Сначала использовались как кремнеевые, так и медные изделия. Потом научились делать сплав меди с другими металлами (но еще не с оловом).

были территорией энеолитической культуры оседлого земледелия триполье-кукутени.
Распространенные на значительной

территории энеолитические поселения объединены рядом общих признаков: использованием медных изделий наряду с каменными; господством мотыжного земледелия, домашнего скотоводства, наличием расписной глиняной посуды и статуэток, глинобитных домов и земледельческих культов.
Около 150 поселений относятся к раннему периоду культуры триполье-кукутени. Они датируются 5-м - 4-м тысячелетиями до н.э. Для этого периода характерно преобладание небольших поселений площадью около 1 га с глинобитными домами и землянками. В них найдено много кремневых отщепов и пластин без ретуши, топоров, тесел, долот. Керамика украшена узором с заполненными белой краской углублениями. Значительная роль наряду с земледелием и домашним скотоводством отдавалась охоте.
Важное значение имеет средний период (4-е тысячелетие до н.э.). Он отмечен расширением территории, появлением больших поселений, подъемом керамического производства и овладением навыками изготовления расписной посуды.

по типу к дикому туру, разводили овец и свиней.

К концу трипольской культуры была одомашнена лошадь. Известно несколько скульптурных изображений лошади. В трипольских поселениях часто встречаются кости диких животных - косули, оленя, лося, бобра и зайца. Они свидетельствуют о том, что охота и собирательство в это время играли в хозяйстве вспомогательную роль.
Период расцвета культуры триполье-кукутени отмечен контактами ее носителей с западными культурами гумельница, Средний Стог II, Злота, социальной дифференциацией населения, о чем свидетельствуют булавы - символы власти, и возникновением крупных поселений городского типа.
С культом плодородия связаны трипольские глиняные статуэтки женского божества. Они в общих чертах передают фигуру обнаженной женщины с подчеркнутыми признаками пола. Голова, лицо и руки не имели существенного значения и обычно показывались схематично. К глине, из которой делали статуэтки, примешивали зерна пшеницы и муку.

(Карбуна); 4 - медные топоры; 5, 6 - сосуды

трипольской культуры; 7-9 - орудия из кремня

Культура триполье-кукутени:

— медный крючок, 3—4 — орудия из камня, 5

— роговая мотыга, 6 — серп с вкладышами, 7 — зернотерка, 8 — пряслице, 9 — грузик ткацкого станка, 10 — медный топор, 11—кремневый скребок, 12 — кремневая стрелка, 13 — женская статуэткаИнвентарь трипольской культуры: 1 — костяная проколка, 2 — медный крючок, 3—4 — орудия из камня, 5 — роговая мотыга, 6 — серп с вкладышами, 7 — зернотерка, 8 — пряслице, 9 — грузик ткацкого станка, 10 — медный топор, 11—кремневый скребок, 12 — кремневая стрелка, 13 — женская статуэтка

— сосуды с нарезным орнаментом, 3—10 — расписные сосуды,

11—12 — мотивы росписи

Культура Прекукутень-Триполье. Возраст 3650 лет до н. э. Исследования

В. И. Маркевича, 1961—1962 гг.

Предметы из поселения близ села Кэрбуна Яловенского района  Молдавии. Культура Прекукутень-Триполье. Возраст 3600 лет до н. э. Исследования Т. С. Пассек, 1962 г.

ямной культуры выделено девять локальных вариантов, соответствующих родственным племенным

группам и археологическим культурам: Волжско-Уральский, Предкавказский, Донской, Северо-Донецкий, Приазовский, Крымский, Нижнеднепровский, Северо-Западный, Юго-Западный.
Основным объединяющим признаком ямной культуры являются погребальные курганы — древнейшие из известных науке. Захоронения производились под курганами, в ямах, в скорченном положении или на спине с подогнутыми ногами. Инвентарь в погребениях отсутствует или очень беден.
Каменные орудия (ножи, скребки различных форм, наконечники стрел и дротиков) ямники делали из отщепов и пластин кремня и кварца. Племена ямной культуры были хорошо знакомы с резьбой по кости, из которой сделано большинство украшений. Часты находки украшений из раковин моллюска. Встречаются медные ножи и повозки.

культуры (реконструкция),  2 — керамика ямной культуры. Курган № 1

у Каменных Могил, погребение № 23 [5]. 3,4 — изделия из кости. Кург. № 1 у Благовещенки, погреб. № 4 [11]. 5 — металлические наконечники оружия из окрестностей с. Ялта, Мангушский район [20]. 6 — мотыга из рога сайгака. Кург. № 3, группа «Стырчаки» юго-западнее Старченково, погреб. № 2 [5].

Семеновка 8/16; 3 - Алкалия 5/6; 4 - Копчак

3/10; 5 - Саратены 4/4; 6 - Березино 1/2;       7 - Кубей 23/18; 8 - Пуркары 1/38; 9 - Слободзея 1/19; 10 - фрагмент топора из Стойкань п. 5; 11 - Светлый 3/25 

Глиняная чаша. 3600

Каменных Могил.  Поздний энеолит. Репинская культура [5].  1 - 4 —

погребение 9. 5 —детское погребение № 18. 6 —погребение № 19.

Розовки: 1 – серп из кремня. Репинская культура. Курган №1

севернее Каменных Могил, погребение № 20 [5]. 2 – навершие булавы из отшлифованного порфирита. Среднестоговская культура. Мариупольский могильник, погреб. № 24. 3-5 – кремневые орудия (отщеп, нож, наконечник дротика). Квитянская культура. Кург. № 2 у с. Вишневатое, погреб. № 4 [11]. 6 – резные украшения пояса из костей собаки. 7 – пронизи из медной проволоки. Квитянская культура. Кург. № 2 у с. Вишневатое, погреб. №2 [11]. 8 – медные браслеты и бусина. Среднестоговская культура. Мариупольский могильник, погребение с браслетами.

и Турции, у реки Ка-бур. Этот телль раскапывался еще

в 1911—1914 гг. известным археологом Опенхеймом. Недавно российские исследователи открыли и исследовали серию хассунских и халафских памятников типа Ярым-тепе I—II и других. Время существования Халафской культуры — первая половина и середина V тыс. до н. э. Она следует за Хассунской, охватывает период экологического кризиса, т. е. глобальной засухи.
Халафская культура характеризуется глинобитными круглыми домами, как жилыми, так и хозяйственными. Это вызвало большие споры. Ведь круглоплановые дома существовали лишь в Иерихоне, а потом повсеместно дома из глины делали прямоугольными, Так было и в предшествующей Халафу Хассуне. В Хассуне же дома стали вновь, как тысячи лет назад, делать округлыми. В халафское время появляется любопытное новшество — стеатитовые печати. Такие печати служили для того, чтобы отмечать собственные вещи, в особенности раскрашенную посуду.

культуры – древней месопотамской цивилизации, стертая с лица земли

предками шумеров.

усовершенствовали палку-копалку.
Появляется древнейший сырцовый кирпич, из которого сложены однокомнатные

дома. Рядом с домами расположены амбары и другие хозяйственные постройки. Каменные дверные подпятники свидетельствуют о появлении навесных дверей.
На поселениях найдены первые медные вещи: украшения, обоюдоострые ножи, четырехгранные в сечении шилья. Металлографический анализ показывает, что они сделаны уже не из самородной, а из выплавленной из руд меди (что соответствует третьей ступени развития металлургии). Эта медь была, видимо, привозной, предположительно из Ирана. Ряд вещей отлит в односторонних формах.
Геометрических орудий нет, хотя характер кремневой индустрии микролитичный. Она испытывает упадок, что объясняется появлением орудий из меди.
Полусферические плоскодонные чаши расписаны одноцветным орнаментом; в сюжетах росписи между восточными и западными районами намечаются различия. Часто встречаются глиняные конические пряслица. Находят глиняные, иногда расписанные, женские статуэтки, говорящие о культе женского божества. Некоторые дома археологами трактуются как святилища.

их роспись, 6—7 — женские статуэтки, 8 — долото,

9 — нож, 10 — украшение (8—10 — металл)

роспись на них, 4 — женская статуэтка, 5 —

ожерелье, 6—7 — металлические булавки, 8 — металлическое шило, 9 — металлическая бусина, 10 — стенная роспись

роспись, 5—6 — женские статуэтки, 7—8 — статуэтки животных,

9 — металлический меч, 10 — металлическая стрела, 11 — металлическая игла, 12—13 — ожерелья, 14 — печать

керамики или Культура одиночных могил — огромный археологический пласт в Европе, берущий

начало в позднем неолите, достигший своего расцвета в медный век и закончившийся в раннем бронзовом веке. В различных областях продолжался с 3200/2900 до н.э. до 2300/1800 до н.э. Наряду с ямной культурой знаменовала собой приход в Северную Европу культуры металлообработки и, возможно, начало распространения индоевропейских народов.

н. э. — первой четверти II тыс. до н.

э. накинула громадный этническийиндоевропейский полог на северо-восток и север Европы, сыгравший в дальнейшем определяющую роль в сложении балтской общности континента и явившийся важной составляющей в сложении славянской и германской общностей Европы. В то же время на судьбе Западной Европы культура шнуровой керамики отразилась не непосредственно, а трансформировавшись в центре Европы в новую, производную [скорее, в синтезе] от себя археологическую культуру колоколовидных кубков. Родившись на центральноевропейской почве, новая культура отличалась от культуры шнуровой керамики большим изяществом и разнообразием форм сосудов и изделий из металла и камня, хотя природная глубинная сущность обеих культур оставалась общей и выражалась в высокой подвижности все тех же воинственных общин индоевропейских пастухов, по-прежнему гнавших на крайний запад Европы поймами рек огромные стада крупного и мелкого рогатого скота и табуны лошадей.
Имеются предположения о связи носителей группы R1b со строителями мегалитов, культурой колоколовидных кубков и палеоевропейцами, которые изучены и интегрированы автором в его исследовании. Возможно, причиной миграций этих популяций служили периодические колебания увлажненности степей Приуралья и Южной Сибири, совпадающие также с колебаниями уровня Каспийского моря.

до н.э. (на территории в границах СССР) и др.

топор из Финляндии

Поволжья V-IV вв тыс. до н. э. Название получила по месту

первых находок — близ города Хвалынск Саратовской области.