Презентация на тему Икона Божьей Матери державная

церкви чудотворная икона Богородицы. Была обретена, согласно донесению митрополита

Московского Тихона, 2 марта 1917 года в подвале Вознесенской церкви села Коломенского.

ничего не видела, но ясно слышала слова: "Есть в

селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся". Сопоставляя первое сновидение со вторым и зная точно, куда ей нужно идти и какую белую церковь отыскать, Евдокия пускается в путь. 2 марта 1917 года Адрианова нашла белую церковь, виденную ею во сне. Настоятель храма, к которому она обратилась, не возбранил ей осмотреть все иконы в церкви, сопровождая ее, но, вероятно, вначале доверия к ее сну не имел. Не найдя ничего похожего в храме, о. Николай предложил посмотреть иконы, находившиеся в подвале церкви, по разным причинам сложенные там. Среди тех икон выбрали самую большую, покрытую вековой пылью.

Третье явление случилось 26 февраля, и Евдокия Адрианова ясно поняла, что теперь задерживаться нельзя.

Богородицы, в руках Богородицы — царские регалии, скипетр и

держава.

Решили омыть эту запыленную икону, и к удивлению всех на ней ясно обрисовалось изображение Божией Матери, сидящей на троне.

митрополит Тихон писал о иконе: «По сведениям, данным Членом

Комиссии от Церковно-Археологического отдела при Московском Обществе Любителей Духовного Просвещения — протоиереем Страховым: икона не древняя, приблизительно конца XVIII века (не старше), по форме (вверху овальная) иконостасная, средняя, из третьего пояса (пророческого). По образу написания икона принадлежит к типу Цареградских икон Богоматери. Икона, вероятно, осталась от иконостаса, бывшего от Вознесенской церкви ранее нынешнего (и об этом иконостасе известный археолог И. Снегирев сообщает, что он в свое время был перенесен из одной из церквей Московского Вознесенского монастыря).» Вскоре после обретения икону обновили в мастерских московского Алексеевского монастыря

села Коломенского. Вскоре почти в каждом храме имелся список

«Державной», были подготовлены служба и акафист иконе. В их составлении принимал участие патриарх Тихон.

музея.
По мнению ряда православных, символическое значение явления иконы «Державная»

состоит в том, что гибель монархии послана народу в наказание, но сама Богородица хранит символы царской власти, что даёт надежду на покаяние и возрождение России и русского государства.

объединения Русской церкви и Русской Зарубежной Церкви, в августе

2007 года икону провезли по русским приходам Европы, Америки и Австралии.

2 марта.
Икона является главной святыней монархистов России.