Презентация на тему Возрожденная обитель земли Курской презентация к уроку по теме

одной из твердынь русской православной веры, хранителем духовных традиций.

Ныне на территории области дейcтвyют
храма и
7 монастырей.

намоленое место – Коренная пустынь

в 30 км от г. Курска.

Рождества Богородицы мужской монастырь, возраст которого превышает 400 лет, основан в 1597 году по Указу царя Федора Иоанновича.

стороны. Литография 1883 г.

над святой землей. В 1611 году пустынь дотла разорили

крымские татары, но спустя время она возродилась, пышно украшенная трудолюбивыми мастерами, создавшими неповторимый монастырский ансамбль.

него вывезли прекрасную библиотеку и архив. Вместе с исчезнувшей

обителью был утерян огромный пласт духовной культуры, который веками складывался вокруг Коренной пустыни.

в 1989 году,

когда мужской монастырь со всеми строениями был передан Курско- Белгородской епархии.

года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал

её «третьим духовным центром России наряду с Троице-Сергиевой Лаврой в Подмосковье и Серафимо-Дивеевской обителью в Нижегородской области.

Божией Матери
«Знамение» Курская -

Коренная.
Ее история насчитывает более 700 лет.

за 90 лет прибыла икона Божией Матери «Знамение»
Курская-Коренная

из Нью-Йорка.

На курскую землю святыню привёз Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Она посетила место своего обретения – Коренную пустынь.

войны, подлинник иконы был вывезен в Сербию для её

спасения архиепископом Курским и Обоянским Феофаном.

Сейчас она хранится в Нью-Йорке в синоде Русской зарубежной православной церкви.

православной святыни, ценность которой не менее значима.

для русских людей пору, когда многие города и селения

были разорены нашествием монголо-татарских полчищ Батыя. Этой горестной участи не избежал и Курск. Неиссякаемым источником благодатной помощи в это время для русского человека были чудотворные иконы, в большом количестве явленные во время монгольского владычества.

Свобода Курской области находились густые леса, и туда приезжали

на охоту. Приехали туда охотники из Рыльска.

Рождества Пресвятой Богородицы, во время охоты, один из дружинников

нашёл близ реки Тускарь в полугоре небольшую икону, лежавшую лицом вниз на корне дерева.

Едва он поднял её, как из того места, где лежала святыня, забил сильный источник чистой воды. Икона оказалась «Знамением» Божией Матери. Она была совсем небольших размеров (15,2 х 15,6 см)

не простая икона. Поставил её в дупле того дерева,

у которого нашёл и тут же объявил об этом своим товарищам. Они срубили на этом месте часовенку, в которой поставили обретённую икону.

Шемяка велел ее

перенести в Рыльск, откуда она трижды чудесным образом возвращалась обратно в часовню, источая исцеления с верою приходящим. Перенесение иконы в Рыльск было сделано с большим торжеством: весь город вышел навстречу крестного хода чудотворной иконы. Но Василий Шемяка не вышел её встречать – и ослеп. После усердного покаяния и молитв перед иконою он опять прозрел. В благодар-ность князь воздвиг в городе храм Рождества Пресвятой Богородицы во имя иконы.

Дом
князя Шемяки

снова опустошено татарами, которые хотели сжечь часовню и икону,

но деревянная часовня не загоралась. Служивший при часовне священник, отец Боголеп, объяснил, что причина чуда - в иконе Богородицы "Знамение". Тогда разъярённые татары разрубили икону и разбросали половинки, а часовню сожгли. Священника пленили, и он в Крыму пас татарские стада. Спустя 20 лет, он был выкуплен послами Московского князя, приходившими в Орду. По возвращении домой и после долгих поисков с постом и молитвою, на месте часовни, он нашёл розовый куст среди сорняка, а под ним половинку иконы. Посмотрев по сторонам, увидел еще один куст. Там тоже оказалась половина иконы. Когда он сложил их вместе, они срослись так, что не осталось никакого следа, и только по шву выступило нечто, «аки роса».

Иоанновича, сына Ивана IV Грозного икона была доставлена в

Москву.

Благочестивый царь много молился перед ней и вставил ее в раму с изображением Господа Саваофа вверху и пророков, предвещавших о Божией Матери. Царица Ирина Феодоровна украсила икону богатой ризой, после чего икона вернулась обратно в свою часовню.

явления иконы при корне дерева.

В том

же году царь повелел заложить мужской монастырь, а на месте часовни был воздвигнут храм Рождества Пресвятой Богородицы.

деревянная церковь Иконы Богоматери "Живой Источник", которую перестроил в

камне фельдмаршал Б.П.Шереметев, возвращавшийся в Москву после Полтавской победы. В XIX-м веке это был один из самых больших и известных монастырей в России.

при

нашествии крымских татар, икона «Знамение» была перенесена в г. Курск и поставлена в собор, где пребывала в течении 300 лет.

Впоследствии в Курске выстроили Знаменский монастырь, в зависимости от которого долгое время была Коренная пустынь.

Знаменский кафедральный собор - составная часть Знаменского мужского монастыря

с собой список иконы

в серебряно-позолоченном окладе.

Икона, считающаяся одигитрией (путеводительницей), издавна являлась защитницей русского воинства.

действующую армию главнокомандующему фельдмаршалу Михаилу Илларионовичу Кутузову

куряне направили копию чудотворной иконы Знамения Богоматери, которая во время польского нашествия помогла нашим воинам выстоять и победить врага.

Перед иконой князь молился о даровании победы в войне с Наполеоном.

Курска в Коренную пустынь на летнее время драгоценную икону.

Оборванные старухи на картине не выдуманы художником. Более того, Репин даже их сфотографировал.

и духом
Серафим,
В

пустынной тишине весь Богу посвящённый.
Ему всегда служил,
и Бог всегда был с ним,
Внимая всем его моленьям вдохновенным.

которому покровительствовала Богородица, родился в нашем славном городе. Наречённый

родителями именем Прохора Машнина, спустя много лет в Саровской пустыне принял сан монашеский постриг с именем Серафим, что означает «пламенный».

духовных центров юга России. Семь веков пронеслись над Коренной

пустынью и все это время её живоносные источники давали целебную живительную силу всем приходящим к ним с молитвой.