Презентация на тему Лексическое значение слова в когнитивном аспекте. Концепт

является семантическим феноменом, имеющим место в «семантической системе словаря

данного языка»;
когнитивный – ЛЕ участвуют в процессе познания картины мира, обработке получаемой информации о мире, передаче ее от поколения к поколению; результаты познавательной деятельности человека отражаются в ЛЗ слов;
субстанциональный – ЛЗ есть «предметно-вещественное содержание», результат отражения сознанием предметов и явлений действительности;
лингвокультурологический – в ЛЗ слов отражаются ментальность народа, культурные реалии и национально-культурные ценности, историческая память народа;
динамический (эволюционный) – способность ЛЗ к переосмыслению, изменению, исчезновению из языка и «возрождению».

реалия, названная словом: это и вещь, и человек, и

свойство – т.е. любой «кусочек действительности», все то, что может быть обозначено словом.
Денотат – это типизированное представление о классе объектов.
Референт – отдельный, конкретный объект, который может быть обозначен только в речи – не в языке.
В предложении Закройте, пожалуйста, дверь имеется в виду референт – вот эта конкретная дверь в аудиторию.

но и логики, причем в разных философских концепциях значение

и понятие то сближаются вплоть до отождествления, то разводятся вплоть до противопоставления.
Русская лингвистическая традиция (А.А. Потебня, Л.В. Щерба) разграничивает понятия научные и наивные.
Научные понятия охватывают всю совокупность знаний человека о данном предмете и отражаются в энциклопедических словарях, это итог научного познания объекта на определенном этапе развития науки и общества. Наивные понятия – опознавательные признаки реалий, то, что лежит на поверхности и воспринимается в качестве различительных признаков средним носителем языка. 
Наивные понятия лежат в основе значений. Значение – «наивное понятие о вещи» (Ю.Д. Апресян), бытовое знание, то есть то, что человеку необходимо знать о предмете для повседневной практической деятельности, тот минимум опознавательных признаков, который нужен для того, чтобы язык мог выполнять свою социальную функцию.
Понятия выработаны познанием человека далеко не для всех объектов действительности, обозначаемых с помощью слов. Ср. незнаменательные слова: междометия, предлоги, союзы, частицы. Особо – имя собственное (вопрос о том, соотносится ли оно с понятием, до сих пор дискутируется).

современную ментальность нации и в воззрения древних людей на

мир, общество и самих себя.
Отголоски этих воззрений живут в языке, в частности в словах, значениях, метафорах, символах культуры, фразеологизмах, пословицах и поговорках.
Большая часть информации о мире приходит к человеку через СЛОВО, поэтому человек живет более в мире слов и понятий, чем в мире вещей.
Философы: успех человека в обществе зависит от того, насколько хорошо он владеет словом!

Язык и культура находятся в тесном взаимодействии.
Нет общечеловеческой культуры, как нет и общечеловеческого языка.
Существуют различия в восприятии, членении и категоризации окружающего мира (идеи Вильгельма фон Гумбольдта и Эдварда Сэпира)

Язык как культурный код нации

как носитель языка и культуры, или языковая личность.
Языковая личность

– это человек говорящий, т.е., по определению Ю.Н.Караулова, «совокупность (набор) языковых способностей и характеристик человека, обусловливающих создание и воспроизведение им речевых поступков и произведений (дискурса)».
Структура ЯЛ:
1) вербально-семантический (владение словарем и грамматикой, т.е. системой языка) уровень;
2) когнитивный (лингвокультурная компетенция о языковой и концептуальной картинах мира, когнитивное пространство личности);
3) прагматический (наличие оценок, коннотаций, мотивов и установок речи).


Можно говорить об общерусской языковой личности (которой осознает себя каждый русский) и индивидуальной языковой личности, ее идиолекте.

ЯЛ.
Реконструкция языковой картины мира данной языковой личности, ее когнитивного

пространства, ключевых концептов.
Выявление ее жизненных установок, приоритетов и т.п.

Когнитивная лингвистика изучает процесс обработки информации человеческим сознанием, т.е. отвечает на вопрос: как человек познает мир, как создаются ментальные пространства.
Лингвокультурология изучает соотношение языка и культуры, язык как феномен культуры, т.е. отвечает на вопрос: каким человек видит мир и как это видение отражается в языке (в слове, в метафоре, во фразеологизме). Единицы изучения – лингвокультурема и лингвокультурологическое поле, представляющие собой единство лингвистического и экстралингвистического (внеязыкового) содержания.

ментальная структура, синтезирующая все знания об определенном культурно значимом

для народа реальном или ирреальном предмете, явлении действительности.

Концепт – это объект из мира "Идеальное", имеющий имя и отражающий определенные культурнообусловленные представления человека о мире "Действительность"», это «знание об объекте из мира "Действительность", переведенное в знание объекта в мире "Идеальное"».

Анна Вежбицкая – известный польский и австралийский лингвист

М.: Русские словари,
1996

концепт в лингвистику С.А. Аскольдов в статье «Концепт и

слово» в 1928 г.
В активное употребление термин вошел нач. с 80-х гг. ХХ в.
Для термина характерно многообразие определений
идеальная, нематериальная сущностью концепта, которая обусловливает специфику его изучения: концепт ненаблюдаем, и его природа и свойства могут быть изучены только на основе косвенных данных;
концепт является предметом исследования не только лингвистики, но и логики, философии, психологии и других наук, отличающихся друг от друга целями, методами, акцентами исследования, а также понятийно-терминологическим аппаратом;
в рамках различных подходов в лингвистике концепт также понимается по-разному;
многообразие определений и трактовок концепта затрудняет определение его места в системе отношений с сопоставимыми явлениями, что нередко приводит к неразличению и смешению понятий.

в коллективном сознании, оязыковленное в той или иной форме.

На первый план выдвигается идея многомерности концепта, выделения в нем как рационального, так и эмоционального, как абстрактного, так и конкретного компонентов

концепт

понятие

концепт

значение слова

частного к общему
понятие отражает эмпирический опыт человека, обобщает

и структурирует знания о реально существующих свойствах денотата, предметах и явлениях реальной действительности
концепт базируется на понятии, но не ограничивается им; на практические знания человека накладываются культурные, исторические, религиозные, фольклорные, личностные знания, опыт, ассоциации, чувства, эмоции; на основе понятия появляются метафорические, переносные, значения, которые и формируют концепт.

Концепт – лексическое значение слова
ЛЗ слова – языковое отражение определенных признаков, образующих концепт, но это всегда – лишь часть содержания концепта.

в словаре, отражает лишь некоторые признаки денотата, часто не

самые важные с точки зрения объективной действительности, но наиболее яркие для обыденного сознания;
понятие, помимо актуальных для «наивной» картины мира признаков, включает в себя всю информацию о денотате, известную из эмпирического опыта человечества, логически ее структурируя;
в концепте же это логическое, понятийное ядро окружено, как правило, несколькими слоями самых разнообразных общих, культурных и индивидуальных, личностных знаний, представлений и ассоциаций, что делает концепт наиболее полной и упорядоченной мыслительной структурой

индейцев Северной Америки в виде куполообразной или конической хижины,

покрытой корой или шкурами
Понятие (энц. словарь): жилище лесных индейцев Северной Америки – алгонкинов. Вошло в литературу как название индейского жилища куполообразной формы, в отличие от конического – типи. При сооружении вигвама индейцы втыкают в землю по кругу или овалу гибкие стволы деревьев, сгибая концы их в свод. Остов вигвама покрывают ветками, корой, циновками.
Концепт: ассоциации, связанные с денотатом: Фенимор Купер, Чингачгук Большой Змей, Простоквашино…

Вигвам

ассоциативными, иерархическими и другими отношениями.
Концептосфера – это упорядоченная совокупность

концептов народа.
Термин введен Д.С. Лихачевым в 1993 г. (ст. «Концептосфера русского языка») по типу терминов В.И. Вернадского: ноосфера, биосфера и пр.

Типология концептов
а) концепты, общие для всех народов:
огонь, вода…
б) национально-специфические концепты (имеющие национальное своеобразие при частичном совпадении по содержанию у разных народов):
дружба, семья
в)- сугубо национальные, безэквивалентные, эндемические концепты, характерные только для национального сознания отдельного народа:
совесть, правда (vs истина), свобода (vs воля)..

картина мира
Картина мира (КМ) – окружающий человека мир

и сам человек, реальная действительность.
Концептуальная картина мира (ККМ) – картина, получаемая в результате познания сознанием окружающей действительности. Содержательное, концептуальное знание о действительности, а также совокупность ментальных стереотипов, определяющих понимание или интерпретацию тех или иных явлений действительности.
Языковая картина мира (ЯКМ) – совокупность представлений народа о действительности на определенном этапе развития народа, зафиксированных в единицах языка.

Концептуальная картина мира существует в виде концептов, образующих концептосферу народа,
языковая картина мира – в виде значений языковых знаков, образующих совокупное семантическое пространство языка.
ЯКМ < ККМ < КМ

многочисленные знания, представления и ассоциации, должен быть определенным образом

организован. Но его структура диффузна, поскольку:
а) концепт постоянно функционирует, взаимодействует с другими концептами, приобретает новые смыслы и утрачивает старые;
б) специфика составляющих его компонентов (знания, ассоциации, интерпретации и пр., которые могут варьироваться в зависимости от исторической и культурной эпохи, социального слоя, уровня личностного образования и т.д.)

Построить четкую модель структуры концепта невозможно, однако можно определить наиболее и наименее значимые в системе концепта смыслы, перечислить признаки и определить их место в структуре концепта

образ, периферию образуют более абстрактные признаки. Нахождение на периферии

не свидетельствует о малозначительности признака в системе концепта, оно лишь указывает на близость того или иного признака к ядру по степени конкретности и наглядности. Наиболее конкретные и наглядные образы располагаются ближе к ядру, наиболее абстрактные – на дальней периферии, однако даже в самом отдаленном, периферийном смысле концепта «просвечивает» прототипический образ.
К периферии относятся не только абстрактные образы, но и различные ассоциации, интерпретации, установки сознания (стереотипы), обусловленные национальным менталитетом. Они противоречивы и очень слабо структурированы, но имеют очень большое значение для понимания национальной концептосферы и менталитета народа, говорящего на данном языке.
Базовый слой и дополнительные когнитивные слои и признаки образуют объем концепта. Без ядра, базового слоя концепт не существует; но и концепт, состоящий только из базового слоя, является скорее не концептом, а понятием.