Презентация на тему Карл Густав Юнг. Архетип и символ

психиатр. Развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах)

которого видел источник общечеловеческой символики.
Задачей аналитической
психологии считал толкование
архетипических образов,
возникающих у пациентов.

он делал что-то неосознанно, когда что-то было за пределами

его понимания. Когда друзья спрашивали: «Что с тобой случилось и кто в тебя вселился?», а мы не знали что ответить.

из двух частей: во-первых, это сознание и все то,

что им покрывается; во-вторых, это расплывчатые глубинные регионы бессознательной психики.

между собой. Так, например, когда мы только что хотели

что-то сказать, а после обнаружили, что не можем вспомнить этого, означает, что наша мысль стала бессознательной, т.е. отделилась от сознания. Но наша мысль не перестала существовать, а позже вспомниться и перейдёт из бессознательного в сознательное.

мыслей, впечатлений, образов, которые, невзирая на утрату, продолжают влиять

на наше сознание. И лучшим методом познания бессознательного считается анализ снов, где бессознательный аспект любого явления возникает в виде символического образа.

виды боли и ненормальное поведение, – а также физические

реакции, несут в себе символическое значение. Это один из путей, по которым бессознательная психика проявляет себя, равным образом как и в снах, и оба пути оказываются одинаково символичны.

примеру, столкнулся с непереносимой ситуацией, может развиться спазм при

глотании: «он не может это проглотить». В сходных условиях психологического стресса другой пациент получает приступ астмы: «он не может дышать атмосферой дома». Третий страдает от паралича ног: «он не может ходить», т.е. «не может дальше идти». Четвертый, которого рвет во время еды, «не может переварить какой-то факт».

жизненны и живописны, чем соответствующие им понятия и переживания

в яви. Например, у Юнга была пациентка, известная своими глупыми предрассудками и упорным сопротивлением каким-либо разумным доводам. С ней можно было спорить хоть весь вечер безо всякого результата, она ничего не принимала во внимание. Однако её сны приняли совсем другое направление. Однажды ей приснился сон, в котором она была приглашена в гости по очень важному общественному поводу. Её приветствовала хозяйка со словами:
«Как мило, что вы пришли. Все
ваши друзья здесь и ждут вас».
Хозяйка подвела её к двери и открыла
её, женщина шагнула вперед и попала –
в коровник!

прост и понятен. Женщина поначалу даже не хотела принять

во внимание содержание своего сна, который попросту поразил её самомнение и в конце концов достиг своей цели. Спустя некоторое время она всё же признала его смысл, но так и не смогла понять причину собственной самоиздёвки.

в попытке восстановить наш психический баланс посредством производства сновидческого

материала, который восстанавливает целостное психическое равновесие. Этим объясняется, почему люди с нереальными целями, или слишком высоким мнением о себе, видят во сне взлеты и падения.

то же время предупреждает об опасности неадекватного пути, они

содержат предсказательный или прогностический компонент. Человеку снилось, как он видит своего отца, умирающего в пламени горящего дома. Вскоре он сам умер от флегмоны (огонь, сильная горячка).

Есть случаи, когда люди видят один и тот же

сон с раннего детства до глубокой старости. Сон такого рода является попыткой компенсировать какой-либо отдельный дефект в отношении сновидца к жизни; или же он может совершаться вследствие травматического момента, который оставил по себе определённую предвзятость, предубеждение, нанес какой-то вред. Иногда такой сон может предупреждать о каком-то важном событии.

который покоится на другом, более глубоком, ведущем своё происхождение

и приобретаемом уже не из личного опыта. Этот врожденный слой называется коллективным бессознательным. Оно идентично у всех людей и образует всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным.

По существу, архетип представляет собой то бессознательное содержание, которое

изменяется, становясь осознанным и воспринятым; оно претерпевает изменения под влиянием того индивидуального сознания, на поверхности которого оно возникает.

способен удовлетворительным образом свести воедино все проявления бессознательного, примитивных

духов, историю языка и религии. Анима способна
представать и в похвальном,
и в позорном виде.
Античному человеку
Анима представлялась
либо как богиня, либо
как ведьма;
средневековый человек
заменил богиню
небесной госпожой
или церковью.

генов, находящихся в меньшинстве в мужском теле. Имеется фигура,

играющая равнозначную роль, но это не женский, а мужской образ. Этот мужской образ в психологии женщины получил название «Анимуо».

настойчиво утверждает в своем сознании. Тень всегда выступает компенсаторно

по отношению к сознанию. Каждому из нас сопутствует в жизни Тень, и чем меньше она присутствует в сознательной жизни индивида, тем чернее и больше эта Тень.

всегда есть шанс исправиться. Более того, тогда оно находится

в постоянном контакте с другими интересами и может благодаря этому постепенно перемениться. Но если это низкое вытеснено и изолированно от сознания, то его уже никогда не исправить. Кроме
того, в момент, когда мы не отдаем
себе отчета, оно способно
прорваться наружу.

мастер, психопомп (водитель души). Переживая этот архетип, современный человек

сталкивается в своем опыте с древнейшим типом мышления, автономной деятельностью мышления, объектом которой является он сам.

Главные символические фигуры любой религии всегда выражают определённую моральную

и интеллектуальную установку. Примером может служить крест со всеми его многообразными религиозными значениями.

имеет исключительно мужской характер, состоя, по мнению натурфилософов, из

воды, воздуха и огня. Бессознательное, однако, превращает Троицу в четверицу, добавляя к ней женский элемент – Деву.

современный человек встречается достаточно редко, ибо он должен быть

в высшей степени сознательным. Он вынужден признать, могущество психики, то, что политически и морально он ничуть не лучше других. Современный человек инстинктивно покидает протоптанные пути, чтобы найти обходные тропы и проходы, он идет к внутреннему, к созерцанию тёмных оснований души.