Презентация на тему Основные принципы психологии

и общих принципов в процессе научного позна­ния.
Научные принципы

заключают двоякий смысл.

Во-первых, в них отражаются на научном языке основы организации мира (то есть дается научное отражение принципов организации Природы). Это объяснительные представления (модели) по поводу получаемых в научных исследованиях фактов и закономер­ностей.

Во-вторых, направляют исследовательскую мысль по наиболее адекватному и эффективному пути научного поиска ис­тины. Это исходные условия (регуляторы) научных исследований.

Научные принципы предопределяют и стимулируют накопление предельно адекватных знаний о при­роде, человеке и обществе, что, в свою очередь, расширяет возмож­ности людей в выборе предельно адекватных моделей и способов своего индивидуального и общественного поведения.

Введение в тему

влиянием познающего субъекта.
Впервые этот принцип был выдвинут в

1961 году американским физиком Р. X. Дайком

Принцип гласит: «Физическая Вселенная представляет собой структуру, допускающую наше присутствие как наблюдателей» (Д. Клифтон).

«Законы и построение Вселенной должны быть таковы, что она непременно когда-нибудь породит своего наблюдателя» (Б. Картер).

«Наблюдаемая Вселенная выделена со­вокупностью значений параметров, благоприятных для развития жизни и разума» (А. Д. Сахаров).

2. Общенаучные принципы познания

А. Д. Сахаров

Б. Картер

[от лат. determinare — определять] — обусловленность чего-либо чем-либо.

Чаще всего рассматривается причинная детерминация: причина определяет следствие.

Другие виды детерминации:
системная (зависимость системы от свойств входящих в ее состав частей и элементов и, наоборот, зависимость компонентов системы от свойств целого);
целевая (цель как образ будущего результата действий обусловливает процесс и способы ее достижения);
акту­альная (обусловленность активности взаимодействующих объектов их актуальным состоянием, особенностями ситуации взаимодей­ствия и спецификой совершаемых действий);
детерминация типа обратной связи, при которой следствие воздействует на вызвавшую его причину;
статистическая (возможность получения различных следствий при действии одной и той же причины, обусловленных вероятностными закономерностями) и др.

P.S. Наибольшее внимание в истории науки уделялось и до сих пор уделяется причинной и статистической детерминациям как альтернативным (взаимоисклю­чающим) принципам организации мира.

2. Общенаучные принципы познания

во времени фактор, следствие — дальнейшее во времени событие,

причина — это необходимое условие, предпосылка воз­никновения, изменения или развития следствия. Причина – фактор, порождающий следствие, а следствие есть фактор, закономерно вытекающий из действия причины.

Первое научное оформление принципу детерминации дал П. С. Лаплас (1749—1827).
Он сформулировал механистический вариант детерминизма, бази­рующийся на динамических законах ньютоновской механики и приводящий к отождествлению причинности с необходимостью и отрицанию объективного характера случайности.
Согласно лапласовскому (динамическому) детерминизму, значение коор­динат и импульсов всех частей и элементов Вселенной в данный момент времени однозначно определяет ее состояние в любой прошедший и будущий момент (концепция фатализма, вера в божественную предопределенность.

Для динамического детерминизма характерно признание однозначности причинно-следственных связей: каждая причина порождает определенное следствие, и наоборот, каждое явление имеет свою определен­ную причину.

Лапласовский детерминизм отражает положение дел на макроскопическом уровне организации мира (в том числе внутреннего субъективного мира). «Ничего не бывает без причины».
С переходом на экстремальные (микро- и мега-) уровни организации мира приходится констатировать доминирование слу­чайности над строгой однозначной причинностью.

2. Общенаучные принципы познания

П. С. Лаплас
(1749—1827)

и толкуют причинность расширительно.
Во-первых, учитываются разные формы детерминации

(упомянутые выше системная, це­левая, статистическая и пр.).
Во-вторых, признается сложность, изменчивость и многозначность причинных связей.

Трудность осо­знания совмещения классической причинности с вероятностной обусловленностью хорошо иллюстрируется знаменитым высказы­ванием А. Эйнштейна: «Бог в кости не играет». Создатель теории относительности не мог примириться с мыслью о возможности вероятностной детерминации процессов Природы.

2. Общенаучные принципы познания

высказываниях физиков.

«В разных сферах жизни атома — в поведении

ядра и в по­ведении электронов — проступала общая черта: существование набора возможностей, разрешенных природой, вместо одного-единственного варианта.

Природа стала представляться вероятностным миром — миром вероятностных, а не строго однозначных закономерностей» .

«Квантовая механика в подражание самой природе может разговаривать лишь о веро­ятностях разных вариантов.

«Движение микрообъектов подчиняется статистическим законам, учитывающим объектив­ность случайности, возможности и неопределенности».

2. Общенаучные принципы познания

высказываниях физиков.

Сегодня большинством научного сообщества действие принципа вероятностной детерминации

с явлений микромира перенесено и на явления мега- и, что для психологии особенно важно, макромира.

Психическая жизнь человека предопределена не только отношениями строгой при­чинности, но и в значительной степени вероятностными зако­номерностями:
«Психические явления — это явления в основном статистические».
«Вероятностные законы игры в кости парадоксально дают детерминизму — независимость результата от пути процесса, порядок, возникающий из хаоса».

Во второй половине XX века в материалистической науке постепенно формируется мнение, что как динамическая (строго причинная), так и статистическая (вероятностная) детерминации являются специфическими проявлениями закона причинности.

2. Общенаучные принципы познания

генетической и пр.) любых объектов реально­сти и, как следствие,

необходимость в многоплановом описании этих объектов.

«Понятие дополнительности, введенное Бором, при истолковании квантовой теории, сделало для физиков более желательным использовать двузначный язык вместо одно­значного».

Понятие дополнительности «призвано описывать ту ситуацию, когда одно и то же событие мы можем охватить с помощью двух различных способов рассмотрения.

Н. Бор «воспринимал дополнительность как центральную черту описания природы» [60, с. 230]. Он распростра­нял действие своего принципа на живую природу: «Типично биологические закономерности, для которых не существует аналога в неорганической материи, имеют место благодаря ситуации, описываемой принципом до­полнительности»

Возможность и необходимость применения принципа дополнительности к описанию психических явлений. А. Е. Шерозия: «Психоло­гия, как и квантовая физика, должна использовать принцип до­полнительности как метод воспроизведения целостной картины психики во всех ее модификациях».

2. Общенаучные принципы познания

изменяю­щихся условиях, нечто остающееся постоянным при некоторых относящихся к

этому «нечто» преобразованиях.

Принцип инвариантности — относительно новый принцип теории познания.
Во-первых, подчеркивает единство (равно­весие) тенденций устойчивости (сохранения) и изменчивости (динамики) в организации мира.
Во-вторых, требует от исследователей выявления константных характеристик При­роды, свидетельствующих об основополагающей общности всех фрагментов реальности на всех уровнях их организации.

Понятие инвариантности введено ан­глийским математиком Дж. Сильвестром в середине XIX века для обозначения сохранения постоянства некоторых математических выражений при изменении входящих в эти выражения переменных величин (например, при переходе от одной системы координат к другой).

Позже категорию «инвариант» стала использовать линг­вистика для обозначения языковых структурных единиц (фонем, графем, морфем и т. п.)

Классическим примером инвариантности в психологии выступает свойство константности восприятия.

2. Общенаучные принципы познания

как на кау­зальный (причинный) фактор.

Принцип безоговорочно принят естественными

науками и служит заслоном толкованиям научных фактов в теологическом (ссылка на Бога) и телеологическом (ссылка на целесообразное устройство мира, то есть фактически на божественное предусмотрение) ключах.

Телеологическое направление (известное в науке также под наименованием «финализма») исходит из принципа целесооб­разности мира, в том числе нашего внутреннего мира. Всякое развитие, согласно этому принципу, есть осуществление заранее предопределенных целей.

Принцип методического атеизма должен быть безусловно принят психологической наукой для ограждения от соблазна уклоняться от поиска достоверных доказательств и научных обоснований при интерпретации психологических фак­тов, построении психологических теорий и практической работе по оказанию психологической помощи людям.

2. Общенаучные принципы познания

в целом принципиально познаваема. Эта сущность принципа сближает его

с рассмотренным выше антропным принципом.

Принцип объективности, утверждая наличие объективной реальности, тем не менее не утверждает абсолютной объективности (как полного соответствия) наших знаний об этой реальности, хотя бы потому, что сам процесс познания объекта может вносить изменения в его актуальное состояние.
Любое измерение — акт вторжения в бытие измеряемого. Этот акт изменяет состояние микросистемы. И никакой изощренностью опыта, равно как и никакими обыч­ными поправками на ошибки, такого вмешательства не устранить.

2. Общенаучные принципы познания

на зависимость любых свойств объектов реальности от их движения.

Здесь необ­ходимо иметь в виду два обстоятельства.
Во-первых, что свойство объекта есть результат проявления имманентно присущего этому объекту качества при его взаимодействии с другими объектами реальности.
Во-вторых, движение как способ существования материи в самом общем виде есть любые изменения (изменения вообще) как результат взаимодействия материальных объектов. Виды движения разнообразны: от механического и физического до биологического и социального. Оба отмеченных обстоятельства и определяют смысл «относительности» — любой объект реальности всегда находится в отношении к другим объектам.

Впервые в науке принцип относительности был сформули­рован Г. Галилеем для механического перемещения, позже этот принцип был отшлифован И. Ньютоном и вошел в историю науки как утверждение, что механические процессы происходят единообразно в инерциальных системах отсчета, движущихся одна относительно другой прямолинейно и равномерно.

2. Общенаучные принципы познания

предопределяющий возможность его поступательного развития (объективный аспект), и, соответственно,

один из важ­нейших принципов реализации научного пути познания мира (субъективно-познавательный аспект).
Этот принцип неразрывно связан с принципами системности и целостности.

В первом смысле (объективный аспект) суть принципа в самом общем плане заключается в том, что материя обладает способностью к самодвижению, понимаемому обычно как ее внутренняя актив­ность.
Откуда же берется спонтанная (самопроизвольная) вну­тренняя активность, именуемая самодвижением? Ответ таков: спонтанная активность материи вызывается «неустойчивостью неравновесных состояний, в которые рано или поздно приходит любая система в результате взаимодействия с окружающей сре­дой».

Во втором смысле (субъективно-познавательный аспект) принцип обязывает учитывать при исследовании различных объ­ектов реальности эту способность материи к самоорганизации, способность к возникновению новых структур в сложных дина­мических системах (то есть в «открытых» неравновесных системах неупорядоченных элементов).

В синергетике под самоорганизацией обычно понимают некоторый процесс, в ходе которого создается, воспроиз­водится или совершенствуется организация сложных динамических систем» . Для процессов самоорганизации характерны спонтанность их возникновения и целенаправленность протекания.

2. Общенаучные принципы познания

подход) — это методологическое направление в изучении реаль­ности, рассматривающее

любой ее фрагмент как систему.
Наи­более ощутимым толчком к осознанию системного принципа как неотъемлемого методологического компонента научного познания и к его строгому научному оформлению послужили исследования австро-американского ученого-биолога Л. Берталанфи (1901-1972), в которых он разработал общую теорию систем.
Система есть некоторая целостность, взаимодействующая с окружающей средой и состоящая из множества элементов и частей, находящихся между собой в некоторых отношениях и связях.

Под уровнем организации системы (понятие, многократно использо­вавшееся нами ранее) понимается определенное сочетание вну­треннего строения системы, эффективности исполнения ею своих функций, степени развития ее управляющих блоков и пр.

Системные исследования осуществляются с помощью систем­ных анализа и синтеза.

2. Общенаучные принципы познания

от относительных истин, заключенных в частных теориях, ко все

более общим теориям, стремящимся в пределе к абсолютной истине.

Суть положений принципа заключается в указании на обязательность преемственности при смене одной теории другою. Иначе говоря, новая обобщенная теория должна включать сменяемые ею предшествующие теории как частные случаи своего проявления. При этом предшествующие теории должны удовлетворять определенным требованиям, позволяющим трактовать их как «замкнутые», или «завершенные», теории.

Повышенный интерес к принципу соответствия проявляется научным сообществом в кризисные для той или иной науки вре­мена. Похоже, что для психологии сейчас этот принцип особенно актуален, поскольку абсолютно очевидна необходимость в синтезе (объединении и обобщении) многочисленных накопившихся частных взаимоисключающих психологических теорий.

2. Общенаучные принципы познания

Гейзенбергом — сподвижником Н. Бора и М. Борна.
Первоначально «обслуживал»

лишь квантовую физику.
Согласно этому принципу, любое уточнение положения электрона на его орбите в данный момент времени влечет потерю точности в определении его скоро­сти (точнее импульса) движения в этой точке, и наоборот, повы­шение точности значения импульса влечет повышение неточности в определении координат положения электрона. Таким образом, уровень неопределенности одного параметра предопределяет значение неопределенности другого параметра. Однако соотноше­ние обеих неопределенностей есть величина постоянная, то есть инвариант, и имеет ограничение своей минимальной величины.

К настоящему времени этот принцип в более общем виде принят на вооружение и другими науками, поскольку «соотно­шение неопределенностей само составляет лишь специфический случай более общей ситуации дополнительности»

2. Общенаучные принципы познания

отличающее ее от материи косной, неживой.
Принцип сформу­лирован Э.

С. Бауэром в 1930-е годы и иногда называется «основ­ным» или «всеобщим законом биологии».
Он звучит так: «Все и только живые системы никогда не бывают в равновесии и исполняют за счет своей свободной энергии по­стоянно работу против равновесия, требуемого законами физики и химии при существующих внешних условиях».

Самой существенной и самой общей чертой живого (на любом уровне его организации, от «живой молекулы» до «человека разумного») является его самопроизвольное неравновесное состояние, обеспечивающее всему живому специфическую форму движения материи.

2. Общенаучные принципы познания

отличающее ее от материи косной, неживой.
Принцип сформу­лирован Э.

С. Бауэром в 1930-е годы и иногда называется «основ­ным» или «всеобщим законом биологии».
Он звучит так: «Все и только живые системы никогда не бывают в равновесии и исполняют за счет своей свободной энергии по­стоянно работу против равновесия, требуемого законами физики и химии при существующих внешних условиях».

Самой существенной и самой общей чертой живого (на любом уровне его организации, от «живой молекулы» до «человека разумного») является его самопроизвольное неравновесное состояние, обеспечивающее всему живому специфическую форму движения материи.

Поскольку психика есть результат биологической эволюции, для адекватного понимания ее функционирования с неотврати­мой необходимостью требуется учет принципов ее организации на уровнях:
физиологическом (что в психологии за­частую лишь декларируется);
социальном (что в психологии человека обычно чрезмерно акцентируется);
общебиологическом (что для психологии принципиально важно и что в первую очередь и отражает принцип Бауэра);
на биофизическом и биохимиче­ском (включая генетические аспекты).

2. Общенаучные принципы познания

прин­ципом, поскольку целое обычно в современной науке рассматри­вается в

первую очередь как система.

Целостность есть неотъ­емлемое свойство всех объектов реальности на всех уровнях их организации. Целостность объекта выражается в единстве всех его частей и функций, в их согласованности.
Основными формами существования любого целого как объекта реального мира являются пространство и время.
Основ­ным способом существования любого целого является движение.
Движение может рассматриваться в двух аспектах: энергетическом и информационном.
В энергетическом аспекте движение пред­ставляется как бесконечные взаимодействия и преобразования объектов, изменения их состояний в пространстве и времени.
Категория «энергия» выступает в качестве общей меры раз­личных форм материального движения (укрупненно: механиче­ского, физического, химического, биологического, социального).

2. Общенаучные принципы познания

психических явлений, объединяющий на уровне психоло­гической конкретизации общенаучные принципы

объективности и детерминации (причинности в широком смысле).
В материалисти­чески ориентированной психологии детерминизм провозглашает первичность физиологического субстрата по отношению к психике (психика — свойство мозга) и первичность объективной реально­сти по отношению к ее субъективному образу (психика — способ отражения действительности).
Механистический детерминизм: внешние материальные причи­ны непосредственно и однозначно определяют психологический эффект своего воздействия.
Биологический де­терминизм: психика как – необходимая для выживания организмов функция. Если меха­нистический детерминизм рассматривал психику как побочное явление (эпифеномен), то теперь она выступила как неотъемле­мый компонент жизнедеятельности.
Принципа детерминизма на уровне социальной организации человеческой деятельности: изменяя реальный, не зависимый от сознания, мир своей пред­метной деятельностью, ее субъект изменяется сам.

3. Специфически психологические принципы

чтобы в процессе адаптации к окружающей среде учиты­вать неопределенность

этой среды и устранять ее.

«Внешняя среда находится в постоянном движе­нии, изменении. <...> Животным и человеку надо приспособиться к этим непрекращающимся изменениям.
Вероятностные ситуации поведения становятся основными его детерминантами, а веро­ятностная характеристика среды — наиболее существенной для организма.

Относительно жестко детерминированными являются, по-видимому, лишь врожденные безусловные реакции, некоторые натуральные условные рефлексы, системы автоматизированных условнорефлекторных актов, сложившихся в динамический сте­реотип, навыки как автоматизированные системы реакций».

3. Специфически психологические принципы

главного объекта изучения психологии — человека, как со стороны

его психической организации, так и со стороны его взаимодействия с объективным миром (деятельность).

Целостность психики (в первую очередь как сознания) и дея­тельности человека фокусируются в понятии «личность». Личность рассматривается как воедино связанная совокупность внутренних условий (психических состояний и свойств), через которые пре­ломляются все внешние воздействия.

3. Специфически психологические принципы

деятельности отображает факт объединения интегральной формы психического отраже­ния мира

(сознание) и высшей формы взаимодействия с миром (деятельность) в высшей общей форме проявления человека как биосоциального существа (личность).
Этот принцип, в сущности, включает в себя два принципа:
единства сознания и личности;
единства личности и дея­тельности.

Поскольку их неразрывная связь через понятие «личность» очевидна, в научной практике используется объеди­ненный вариант.

3. Специфически психологические принципы

диалектики, согласно которому развитие — это всеобщее свойство материи.

Согласно

этому принципу, развитие психики есть ее законо­мерное изменение во времени, выраженное в количественных и качественных преобразованиях.

Важнейшей категорией принципа развития является понятие «процесс». В психологии эта категория используется, прежде всего, для обозначения ведущей формы существования психического. Тогда психические функции выступают как процессы (познава­тельные, мотивационные, регуляционные и т. д.).

Формирование и деятельность личности представляются как соответствующие процессы (социализация, учение, игра, труд и др.).
Общение и взаимодействие людей в различных социальных группах облека­ется в форму процессов (конкуренция и кооперация, лидерство и руководство, сплочение и конфликты и т. п.).
Социально-культурный аспект развития психики опреде­лил конкретизацию общего принципа развития в виде принципа историзма, то есть общественно-исторической обусловленности сознания, а следовательно, личности и деятельности.

3. Специфически психологические принципы