Презентация на тему Понятие о модели мира.

мирского к сакральному пространству храма. Позднее атриум растворится в священном

участке.

В атриуме находился фонтан для омовения(источник жизни).

для еще не принявших крещение или для кающихся. В нем

находилась чаша для омовения и крестильная купель.

божества». Как уже было отмечено, в раннехристианской традиции Храмом

мыслилась община верующих, которая была мистическим коллективным телом Господним

предназначался для сообщества сторонников веры, принявших крещение. Он стал символизировать

видимое небо и был образом Церкви земной.

для клириков. За апсидой закрепилась образность Церкви земной, связующей мир

дальний и горний.

сакральное действо жертвоприношения. Алтарь символизировал жертву агнца божия. Ассоциировался

с престолом «невидимого Бога».

начиная с V века. Алтарь обязательно ориентируется на восток,

откуда грядет царствие Христово.

Святой земле, местам жизни и смерти Христа, стало массовым.

Традиция посещения мест, свидетелей явления Бога , стала основой одной из форм раннего богослужения, в котором большое место занимал обход святых мест. 

Иерусалима был смоделирован в ритуальном следовании по главной святыне христианского

мира — храму Гроба Господня, в комплекс которого входили Голгофа, пещера, в которой было похоронено тело Христа, камень помазания и пуп земли, то есть центр мироздания.

которая воплотила в себе небо.

Иерусалима в Откровении Иоанна Богослова. Понятие Бога, Вселенной и

храма сливаются.

с завершением столетнего раскола в связи с иконоборчеством.

изображением Богоматери Оранты или Богоматери на престоле символизировала Церковь земную. Ниже

размещались святители — отцы и учители церкви, идеал и ориентир для всех верующих.
Своды и верхние части средокрестия были местом исторической реальности Священного Писания. На них изображались сцены двунадесятых праздников (Благовещение, Рождество и др.
В нижних ярусах храма размещался хор святых, состоящий из фронтальных фигур.