Презентация на тему Тематическое направление Честь и бесчестие

связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать

моральным
принципам или идти путём предательства, лжи и лицемерия.
Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных качеств человеческой личности: от верности нравственным
правилам и различных форм компромисса с совестью - вплоть до глубокого морального падения личности.

души и чистая совесть».
( по В.Далю)

это честность,
порядочность,

добросовестность,
достоинство -
все моральные качества и принципы,
достойные уважения.

это добрая, незапятнанная
репутация, честное имя.

понимаете слово « честь»

как «человека чести» (укажите произведение).

добр. Добро является для него абсолютной ценностью, и именно

это убеждение Иешуа определяет его поведение во время допроса. Изменить своим убеждениям для героя означает предать самого себя, поступить бесчестно.

Иешуа Га- Ноцри.
Иешуа- это прежде всего человек, который находит нравственную ,психологическую опору в себе самом и в своей истине, которой он остался верен до конца. Он совершенен красотой духовной ,не внешней, и это позволяет ему с достоинством принять решение Понтия Пилата, не позволив прокуратору склонить его к трусости. Хотя Иешуа испытывает чувство страха перед кентурионом Марком Крысобоем, солгать даже самому себе он не может.

Честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости.

Честь как воплощение духовной силы героя.
«Мастер и Маргарита» М. Булгаков.

Это стержень, который укрепляет личность в выборе поступка, это ситуация, когда судьей является совесть.

честь в русской культуре является определяющим для оценки человека.
Невозможно

представить былинных Илью Муромца, Святогора, Микулу Селяниновича вне категории чести.

В «Повести о разорении Рязани Батыем» антитеза «честь и бесчестие» воплощается в образах рязанского князя Федора Юрьевича и «безбожного царя Батыя».

Защитником народных представлений о чести и достоинстве является купец Калашников в знаменитой
«Песне о купце Калашникове…»
М.Ю. Лермонтова.

с Машей Мироновой);
М.Ю. Лермонтов "Герой нашего времени" (Печорин

сам по себе, Печорин и Грушницкий);
Л.Н. Толстой "Война и мир" (Курагины и Болконские; Пьер Безухов, Федор Долохов); 
Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
М. Булгаков "Белая гвардия" ( Алексей Турбин и Тальберг );
Э. Хемингуэй "Прощай, оружие!" (Фредерик Генри); 
В. Быков "Сотников" (Рыбак и Сотников)
М. Карамзин «Бедная Лиза»
А. Пушкин «Евгений Онегин»
А. Пушкин « Дубровский»
« Слово о полку Игореве»

Какой может быть честь

навсегда
Душа — Богу,
сердце —

женщине,
долг — Отечеству,
честь — никому!

К жизни русского военного человека обращались многие писатели:
А. С. Пушкин (в романе «Капитанская дочка»)
А. И. Куприн (в повести «Поединок»)
М. А. Булгаков (в романе «Белая гвардия»).
В своих произведениях они пытались показать проблемы жизни русских офицеров.

это в основном «господа офицеры», для которых честь, совесть,

воинский долг, рыцарское отношение к женщине —вечные понятия. Алексей Турбин как истинный офицер думает прежде всего не о себе и даже не о других, а о России, о своей чести. Принимая присягу, верит, что может честно служить, но не на благо кого-то «наверху», а на благо своей Родины, которую он любит и уважает. Со страниц романа с нами говорят настоящие офицеры, которые, если потребуется, отдадут свою жизнь до последней капли крови, но не потеряют своей чести.

Господа офицеры

А. Куприн в своей повести «Поединок» писал о буднях армейской жизни. Главный герой произведения — подпоручик Романов. Именно он ощущает ту пропасть, которая отделяет его от праздной богатой публики, и он начинает задумываться над причинами этого бедственного положения. Армейская служба превращается в обязанность, нудную, подневольную. Никто «в службу не верит и разумной цели этой службы не видит». Гибель героя неизбежна: «армейская знать», создавшая миф о «чести мундира», о своей исключительной роли в жизни страны, ополчается против каждого, кто отважится этот миф разоблачить.

чести и совести в «Капитанской дочке» раскрывается на примере

жизни и поступков Петра Гринёва.

Честь в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка»

связывалось с правами и обязанностями, которые зависели от положения

человека. Рыцарский кодекс западноевропейского рыцаря-дворянина связывал честь с «верностью» и «служением».

Долг дворянина , как считал Фонвизин, в том, чтобы блюсти свое человеческое достоинство и «быть другом честных людей». «Дворянину недостаточно быть дворянином – подлее этого ничего не знаю,» – говорит Стародум в комедии «Недоросль»

А.С. Грибоедова «Горе от ума». Преданность Александра Андреевича Чацкого своим идеалам и убеждениям - свидетельство того, что он является человеком чести.

  Дворянская честь - это индивидуальные или официальные взгляды дворян на свой служебный и общественный долг, на свое положение в государстве и на социальной лестнице, на незыблемость своих  привилегий и прав.

Наталья

Честь для Натальи –любить, быть « любее любой».
А

как же иначе: все честь по чести, по закону, по сговору. А не по обнюшке… … Я его до чутельки знала.

Хочется Наталье, чтобы внучка сохранила себя по капельке, подготовила к замужеству. У Натальи свое представление о невесте. Она за уважение друг к другу, внимание, заботу, жалость, сочувствие – это и составляло основу жизни, было любовью«ранешной». Это жизненный принцип Натальи.

гордость, и скромность, и женственность,
и самообладание, и выдержка.

Целомудрие

дочери дороже мне жизни и собственной чести.
А. В. Суворов.

Старухи – то никуда не денутся, они, сменяя друг друга, будут всегда, но вот вопрос: какие старухи?
В. Г. Распутин

Целомудрие – это чистота ума и сердца, чистота мыслей, поступков, это целостное отношение к миру, необходимое нравственно-психологическое условие для прочного брака и счастливой семьи .

«Целомудрие – это то, что оберегает дух человека от погружения его в плоть; это самосохранение человеческого духа, без чего человек становится плотью, животным, теряет всё человеческое», - такое определение этому слову давал Ефрем Сирин.
.

связывалось с правами и обязанностями, которые зависели от положения

человека. Рыцарский кодекс западноевропейского рыцаря-дворянина связывал честь с «верностью» и «служением».

Долг дворянина , как считал Фонвизин, в том, чтобы блюсти свое человеческое достоинство и «быть другом честных людей».. «Дворянину недостаточно быть дворянином – подлее этого ничего не знаю,» – говорит Стародум в комедии «Недоросль»

А.С. Грибоедова «Горе от ума». Преданность Александра Андреевича Чацкого своим идеалам и убеждениям - свидетельство того, что он является человеком чести.

  Дворянская честь - это индивидуальные или официальные взгляды дворян на свой служебный и общественный долг, на свое положение в государстве и на социальной лестнице, на незыблемость своих  привилегий и прав.

не только сохранить свою честь и честь семьи, но

и защитить ее в случае посягательств. Отсюда появляется институт дуэли в дворянской среде.

А.С. Пушкин, «невольник чести», защищая честь своей жены и свою честь, вызвал на дуэль Дантеса, оторый сомнительным поведением мог опорочить имя четы Пушкиных. Поэт не мог жить «оклеветанный молвой» и положил конец бесчестию ценою собственной жизни.
М.Ю. Лермонтов тоже пал жертвой бесчестных и злобных завистников.

времени»

М.Ю. Лермонтов «Маскарад»


Л.Н. Толстой «Война и мир».


Пример
Из-за необоснованной ревности

Ленский вызывает на дуэль своего друга Онегина.

Печорин убивает на дуэли Грушницкого, вступившись за честь оклеветанной дамы. Трусость и малодушие Грушницкого нашли выражение в его бесчестном поведении по отношению к княжне Мери и к товарищу, которому он завидовал.

Арбенин, защищая свою честь, убивает собственную жену, поверив в искусно сплетенную интригу. Эгоист и злодей загубил невинную душу ради своих амбиций. Болезненное самолюбие и ложное представление о чести сделали его игрушкой в руках недоброжелателей и толкнули на злодейство.

Пьер искренне доверял старому другу, а Долохов опозорил его имя. Герой вступился за свою честь. Но, понимая, что «фальшивая» Элен не заслуживает того, чтобы из-за неё произошло убийство, готов раскаяться не из страха, а потому, что уверен в виновности жены.

и поступкам, противным чести.
стыд, срам, позор, поношение, поругание.


( по

В.Далю)

с совестью.

Честь ложная
— мираж в пустыне, в нравственной пустыне

человеческой (вернее — «чиновничьей») души. И мираж вредный, созидающий ложные цели, ведущий к расточительству, а иногда и к гибели подлинных ценностей. Поэтому честь должна быть в гармонии с совестью». Статья Д.С.Лихачева «И пробил час...»

«Между совестью и честью есть одно существенное различие. Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной. Она бывает приглушенной или слишком преувеличенной (крайне редко). Но представления о чести бывают совершенно ложными, и эти ложные представления наносят колоссальный ущерб обществу. Я имею в виду то, что называется «честью мундира». У нас исчезло такое несвойственное нашему обществу явление, как понятие дворянской чести, но «честь мундира» остается тяжелым грузом».
Д.С. Лихачёв « Письма о добром и прекрасном»

«Я только выполнял приказ».
Каждый человек наделен свободной волей ,

и в своих поступках руководствоваться должен высшим смыслом. Если получаешь аморальный приказ, ты обязан его не выполнять. Если выполняешь, то берёшь на себя вину не меньшую, чем тот, кто дал приказ. Исполнение аморального приказа противоречит чести офицера. Поэтому даже самому себе герой кажется чужим.Понятие чести, долга офицера для него сводится к соблюдению внешних проявлений «умылся, переоделся во всё чистое, облачился в парадный китель, как требует того морская традиция.»

Что я мог поделать – приказ есть приказ! Помня о долге капитана, я спустился в каюту, умылся, переоделся во всё чистое, облачился в парадный китель, как требует того морская традиция. Внутри у меня было, как на покинутой площади… Долго не выходил из каюты, находя себе всякие мелкие заботы, и всё время чувствовал, как из зеркала на меня смотрело бескровное, чужое лицо.

Простаковы.  А.Грибоедов «Горе от ума» – Чацкий – Молчалин,

фамусовское общество .  А. Пушкин «Капитанская дочка» – Гринёв – Швабрин.  М. Лермонотов «Песнь про царя Ивана Васильевича…» – купец Калашников – Кирибеевич.  Н. Гоголь «Тарас Бульба».  А.К.Толстой «Князь Серебряный».  Л. Толстой «Война и мир» – Андрей Болконский – Долохов; старый князь Болконский – Василий Курагин… Ф.Достоевский «Идиот» – Князь Мышкин – Гаврила Иволгин; «Преступление и наказание».
А.Куприн Поединок». М.Булгаков «Белая гвардия»- Турбины- Тальберг .«Мастер и Маргарита».  В. Каверин «Два капитана» - Саня Григорьев – Ромашин, Николай Антонович. Н.Думбадзе «Я вижу солнце».  Н. Лесков «Человек на часах».  А..Куприн «Чудесный доктор». М.Шолохов «Судьба человека», «Тихий Дон».  В.Быков «Обелиск»; «Сотников». В.Распутин «Живи и помни»

Произведения, в сюжетах которых
сталкивается честь и бесчестие

одно, и честь утратить — для меня равно утрате

жизни»
В. Шекспир

  « Мне нужно, чтобы моё имя и честь были неприкосновенны во всех уголках России»

Продумайте, какие аргументы вы приведёте для доказательства
утверждения;
сформулируйте их.

Задание

А.С. Пушкин.

том числе и устойчивыми, со словом «честь» вы пользуетесь

. Часто ли вы употребляете их? В каких ситуациях и с какой целью? Кто из литературных героев отстаивал свою честь?

«Человек незапятнанной чести.
По чести...
Уверяю вас честью.
Поступок, несовместимый с честью...
Знал бы ты честь...
Поле чести...

Задание

которое вас взволновало...
Называться человеком легко, быть человеком труднее (пословица).
Чем

похожи слова «честь», «честность», «чистота»?
Почему честь ценилась во все времена?
Уместно ли говорить о чести и совести в наше время?
Как Вы понимаете, что такое «честь» и «бесчестие»?
Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. (Конфуций)
Когда виновный признает свою вину, он спасает единственное, что стоит спасать, — свою честь (Виктор Гюго)
Кто теряет честь, сверх того уже ничего потерять не может. (Публилий Сир)
Честь похожа на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает её блеска и отнимает у неё всю её цену. (Пьер Бошен, французский писатель)
Верна ли русская пословица: «Береги честь смолоду»?
Торгуя честью, не разбогатеешь. (Ф.М.Достоевский, великий русский писатель)
Честного человека можно подвергнуть преследованию, но не обесчестить. (Ф.Вольтер)
Честь может быть потеряна только однажды. (Э.М.Капиев, дагестанский советский прозаик)
Честь нельзя отнять, её можно потерять. (А.П.Чехов)

другого — значит лишаться своей.   Публий Сир

Честь

дороже жизни. В. Шекспир 

Истинная честь не может терпеть неправду. Филдинг

Честь — это награда, присуждаемая за добродетель… Аристотель
Вытерплю несправедливость, только не бесчестье. Цецилий

Каждая нечестность — шаг к бесчестью. В. Синявский

Бесчестный человек готов на бесчестное дело. Пословица

следовать лучшему и улучшать худшее… (Платон)
Всякому своя честь дорога
знал

бы честь- посовестился

Счастье с бесчестием-ведро с ненастьем

Соотнесите эпиграфы с темами сочинения, подберите аргументы

Тематическое направление «Честь и бесчестие»

Эпиграфы к направлению

Честь есть краеугольный камень человеческой мудрости.        В. Г. Белинский

Честь — это желание снискать почести; соблюдать свою честь — это значит не совершать ничего такого, что было бы недостойно почестей.       Ф. Вольтер

Честь нельзя отнять, ее можно потерять.        А. П. Чехов