Слайд 2
АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788-1860)
Немецкий философ. Один из самых
известных мыслителей иррационализма. Тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой.
Теоретические источники идей, философия Платона, Канта и Упанишады. Называл существующий мир, — «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».
Слайд 3
ПРОИЗВЕДЕНИЯ:
«О четверояком корне закона достаточного основания» (1813),
«О зрении и цветах» (1816), «Мир как воля и
представление» (1819), «О воле в природе» (1826), «О свободе воли» (1839), «Об основе морали» (1840), «Две основные проблемы этики» (1841).
Слайд 4
Иррациональный стиль мышления - ярко выраженный мистический характер
основан на вере в существование не подчиняющихся неподготовленному разуму
сил, управляющих жизнью. основан на идее, что мир, в котором мы живем, не является единственной реальностью, что существует другая реальность, которая не постигается разумом и наукой, но без учета влияния которой становится противоречивой наша собственная жизнь.
Слайд 5
Философия Шопенгауэра
Философия Шопенгауэра - пессимистична т.е. внушение уныния,
безнадежности, неверия в свои силы, в прогресс, в лучшее
будущее «Мир неразумен и бессмысленен, им управляет слепая злая Воля. Ей мы обязаны своей жизнью, а следовательно и своими страданиями».
Слайд 6
Шопенгауэр в своей центральной работе «Мир как воля
и представление» выводит логический закон достаточного основания. Истинная философия
должна исходить только лишь из представления, которое является фактом сознания и которое делится на представления субъекта и представления объекта.
Слайд 7
Универсальным принципом философии Шопенгауэра является ВОЛЮНТАРИЗМ. Главной движущей
силой, определяющей все в окружающем мире является ВОЛЯ. ВОЛЯ
– абсолютное начало, корень всего сущего, способная определять все сущее и влиять на него. Воля есть высший космический принцип, который лежит в основе мироздания. Воля лежит в основе сознания и является всеобщей сущностью людей.
У Шопенгауэра воля – это «вещь в себе». Только воля способна определить все сущее и влиять на него. Воля – это высший космический принцип, который лежит в основе мироздания. Воля – воля к жизни, стремление.
Слайд 8
Опирается на теорию Канта: окружающий мир есть лишь
мир представлений в сознании человека. Сущность мира, его вещей,
явлений - ВОЛЯ.
Воля присуща не только живым организмам, но и неживой природе в виде «бессознательной, дремлющей» воли. И соответственно весь окружающий мир по своей сущности является реализацией Воли.
Слайд 9
Человек – это существо обязанное своим появлением волей
к жизни. У каждого человека своя воля к жизни
– она главное в его сознании, источник его беспредельного эгоизма. Человек всегда и во всем служит не себе, не своим интересам, а воле. Воля заставляет его жить, каким бы бессмысленным и жалким не было его существование.
Вся жизнь - сплошные разочарования и страдания. Человек под влиянием воли все время чего-нибудь желает, но все дело в том, что желания никогда не удовлетворяются, а если и удовлетворяются, то приносят с собой равнодушие и разочарование. «ЖИЗНЬ ЕСТЬ НЕЧТО ТАКОЕ, ЧТО НАДО ОТСТРАДАТЬ». И все же главным в жизни является сострадание…
Слайд 10
Есть лишь одна разновидность людей, которые перестали быть
рабами воли, победили в себе желания и стремления, стали
безвольными субъектами – это гении в искусстве, и святые в земной жизни. Когда человек, поднятый силой духа, перестает рассматривать мир как представление, связанное законами причинности, в пространстве и во времени. «Гениальность – полнейшая объективность».
Но обыкновенный человек совершенно не способен к сколько-нибудь продолжительному созерцанию. Ему остается довольствоваться или неудовлетворенными желаниями, или в случае их удовлетворения скукой. «Правда у каждого человека есть три блага жизни –здоровье, молодость, свобода. Пока они у нас есть, мы их не осознаем и не проникаемся их ценностью, а осознаем только тогда, когда теряем, ибо они только отрицательные величины».
Слайд 11
Искусство счастья в этике Шопенгауэра «…я утверждаю, что
все, чем обусловливается различие в судьбе людей, может быть
сведено к трем основным категориям:
Что такое человек: -- т. е. личность его в самом широком смысле слова. Сюда следует отнести здоровье, силу, красоту, темперамент, нравственность, ум и степень его развития.
Что человек имеет: -- т. е. имущество, находящееся в его собственности или владении.
Что представляет собою человек; этими словами подразумевается то, каким человек является в представлении других: как они его себе представляют; -- словом это -- мнение остальных о нем, мнение, выражающееся вовне в его почете, положении и славе….».