Презентация на тему по философии на тему Человек как объект философского анализа

контексте
3. Концепции человека о его сущности и природе
4. Биологическое

и социальное в человеке
5. Человек, индивид, личность
6. Смысл жизни, смерть и бессмертие

всю жизнь
То не говори, что потерял время» Ф.М. Достоевский

и сущности человека, объединяющее данные разных наук:

духовного, биологического и социального в человеке;
смысл человеческого бытия;
проблему свободы

и самореализации;
проблему стимулов и мотивов поведения, выбора поступков, целей и средств деятельности.

Востока (XV в. до н.э. – VII в. н.э.):
Гилозоизм

(от греч. «материя» и «жизнь») – представление о том, что вся материя является одушевленной;
Анимизм (от лат. animus – «душа» и «дух») – вера в существование души и духов, вера в одушевленность всей природы;
Анропоморфизм (от греч. «человек» и «вид») – наделение человеческими качествами животных, предметов, явлений, мифологических созданий;
Рассмотрение человека, как творение Богов.

в. Н.э.)
Сформировала основные параметры философской антропологии, человек был обозначен,

как предмет философского осмысления и определял его существенные характеристики:
Природность
Разумность
Социальность

Фалес
«Человек произошёл от животного, а животные произошли от влаги».

Анаксимандр

(Вселенной)» Демокрит

Платон видели сущность человека в его вечной и бессмертной

душе, вселяющейся в тело при рождении. Человек дуалистичен: душа бессмертна, тело смертно.

животное, главное качество, отличающее человека от других живых существ

– разум, способность мыслить». Аристотель

(религиозные) установки:
происхождение, природа, целевое предназначение и вся жизнь человека

предопределены Богом.
тело (природное) и душа (духовное) противопоставляются друг другу.

Августин Аврелий Блаженный

Фома Аквинский

ВИНЧИ
АЛЬБРЕХТ ДЮРЕР
отрицается греховность человека;
утверждается самоценность человека,
его право на

счастье, свободу, жизнь;
в центре мироздания и философии стоит человек, а не Бог.

РАФАЭЛЬ САНТИ

МИКЕЛАНДЖЕЛО БУОНАРРОТИ

(от лат. ratio - разум)
"Человека делает человеком ум,

способность мыслить!»
Р. Декарт Т. Гоббс

Г. В. Ф. Гегель)
наряду с сознанием большая роль

отводится самосознанию;
человек - природное устройство, способное чувствовать, мыслить и действовать.

И.Кант Г.В.Ф. Гегель Г.Лейбниц

стороны человеческого бытия

В. Плеханов)
Человек рассматривается в русле диалектико-материалистического подхода в неразрывной

связи с природой и социальной средой (человек - существо общественное)

К. Маркс Ф. Энгельс Г. В. Плеханов

человека определяются его психикой, эмоциями, инстинктами, рефлексами и другими

бессознательными факторами».

воля, а воля к власти»;
«Идеал великой личности – «сверхчеловек»,

неподвластный моральным нормам».

XIV-XV вв. – религиозная

трактовка человека (Нил Сорский)


XVIII в. - рационалистические трактовки человека (западники
А. И. Герцен, М. А. Бакунин)

Н. Г. Чернышевский

и природным мирами. По природе человек погружен в мир

зла и страданий; как духовное существо, человек на основе любви к Богу, преодолевает зло»

«Человек недоступен рациональному объяснению, он – тайна»



АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ
Н. А. БЕРДЯЕВА «Человек - существо свободное, созданное Богом, цель человека – творение»

- продукт и носитель внешних объективных условий его существовании;
Субъективистская:

человек-это ,прежде всего, его внутренний, духовный мир;
Диалектико-материалистическая: человек есть неразрывное единство телесного, духовного и социального; продукт и творец общественных отношений; биопсихосоциальное существо.

нервно-мозговые и другие процессы организма
Социальные факторы: бытие человека в

социуме

формами живого, наделен разумом, рефлексами, речью, способностью создавать орудия

труда;
Индивид - отдельный представитель человеческого рода;
Индивидуальность - уникальность, неповторимость, своеобразие интеллектуальных, эмоциональность и духовных и физических черт человека;
Личность – динамичная, относительно устойчивая, целостная система интеллектуальных, социально-культурных, морально-нравственных и волевых качеств человека.