Презентация на тему к исследовательской работе по карачаевской литературе Къарачай кийизле.

творчества, культурной самобытности, национальных традиций и обычаев.
Задачи:
представить историю

войлоковаляния
познакомить с традиционными приёмами изготовления и декорирования войлока

Тип выкроенного войлока

Наиболее распространенным и развитым видом народного искусства было изготовление

узорных войлоков, в котором карачаевцы и балкарцы сказали свое особое, неповторимое слово. Карачаевцам были известны три вида техники изготовления узорных войлоков, причем каждый из них связан с определенным назначением вещи и специфичным для него орнаментом.

"ала кийизах" наиболее древним и очень устойчивым термином было

наименование линейного начертания ромба - "кёз" (глаз). Ромб, расчлененный на 4 или 9 меньших ромбов, соответственно назывался "тёрт кёз" (четыре глаза) или "тогъуз кёз" - девять глаз. Ромб или квадрат, заключенный в ромб, называли "кёз ичинде кёз" (глаз в глазу).

называли "тиккен ала кийиз", т.е. шитый пестрый войлок. Но

чаще всего им сопутствовали названия, связанные с их назначением - "джыйгъыч кийиз" - войлок для полки с сундуками и постелями, и "къурукъ кийиз", которым украшали горизонтально подвешенный в жилище под потолком шест, на который вешали (перекидывая) наиболее нарядную выходную одежду. Эти войлоки делали очень тонкими и легкими, но плотными. Сочетание цветов было стойким: фон всегда черный, узоры белые или красные. Иногда встречались оба цвета узоров на одном войлоке.

этого типа в Карачае встречались очень редко. Сочетание

цветов не имеет постоянства, возможны резкие контрасты, использование в одном войлоке теплых и холодных цветов. Черный и белый применяются очень редко, в сочетании - никогда. Именно в этом виде войлоков более всего использовали покупные анилиновые красители.

    

их жизненном укладе значение узорных войлочных ковров (кийиз) сохранилось

до наших дней. Их практические функции, основанные на использовании утепляющих свойств шерсти и соотносимые с требованиями декоративного искусства - создавать эстетическую атмосферу жилья - делали их очень популярными. Еще совсем недавно узорных войлоков - кийизов - было более многообразное применение: они не только служили украшением в доме, но и постелью, были необходимой принадлежностью народных обрядов, входили в состав приданого. Сложенные стопками на полках патриархального жилища, они демонстрировали не только достаток семьи, но и трудолюбие ее женщин. Ведь именно руками мастериц из поколения в поколение передавались и секреты технологии изготовления кийизов, и все богатство их орнаментики.

исследовать – смог ли наш народ сохранить богатство народного

промысла. Посмотрите какие красивые вещи сейчас продаются из войлока на рынке!

один человек, живущий на Кавказе.

примитивные как и в 19,20 веках. Плетень, на котором

взбивают шерсть (джамчы четен), лучок, при помощи которого взбивают шерсть (джая), палочки (сабала), грубый гребень (таракъ), и щётка для поднятия ворса (джамчы таракъ).

что действительно, в настоящее время в основном изготавливают «ала

кийизы» традиционных узоров, чёрно-бело-серой расцветки и старой техники валяния. Их делают отдельные мастерицы, производство их налажено и в Учкулане.

из камыша. Затем обрызгивают при помощи сита и закручивают

в циновку. Катают руками до тех пор, пока шерсть превратится в кошму.

где бы вы не встретили горскую женщину, у неё

неизменно в руках шерсть и веретено. В свадебном пожелании «алгъыше» у карачаевцев говорилось: «Пусть первый родившийся будет «таракъчы» (чесальщица шерсти), а второй будет «таякъчы» (т.е. пастух). Таким образом, этот промысел чрезвычайно развит и распространён.

брызгают и снова валят. Приготовленный таким образом материал катают

уже не на циновке, а на плетне. Ворс поднимают при помощи особой щётки.

других народов Северного Кавказа Г. Г. Маргграф писал в

конце прошлого века, что кавказские войлоки "отличаются большим изяществом, красятся цветами сплошь или узорами, или же разноцветные куски войлока вырезаются в причудливые формы и сшиваются узорами. Отделка таких ковров требует большого искусства и вкуса".

Кумыкский
Войлочный
Ковер
«Арбабаш»

Ковер

«Сырмак»

Ингушский
войлочный
ковер

Алтайский
войлочный ковер

Войлочный ковер

«Текенет»




Башкирские
ковры







Войлочные ковры
изПузырыкского
кургана

у тюркских и монгольских кочевников было высоко развито войлочное

производство, традиции которого дожили у ряда народов до современности. В поисках истоков традиций войлочного ковроделия на Кавказе можно обратиться к войлочному производству народов Южной Сибири, Центральной и Средней Азии более позднего времени, их богатым традициям в этой области.

базу развития в условиях натурального скотоводческого хозяйства. Овечья шерсть

была продуктом домашнего производства.

только принадлежностью каждого дома, но скапливались в большом количестве

и в мечетях. Из традиционных "пестрых ковров" самыми маленькими по размерам считаются ритуальные коврики - намазлык. Сравнительно небольшая величина и форма обусловлены их назначением - служить подстилкой при совершении мусульманской ритуальной молитвы - намаза. Одна из сторон, обращенная к Мекке, делается закругленной. Сюда в полуциркулярное пространство вписываются символические знаки ислама - полумесяц со звездой, которые норой соседствуют с языческими элементами орнамента: розетками, составленными из треугольников или концентрических кругов. Расцветка намазлыков выделяется особой скупостью общей цветовой гаммы, чаще всего построенной на естественной тональности шерсти.

том, что по вкусу, мы и не задумываемся всерьез

о ткани, которую держим в руках. Но всегда в цене будут именно натуральные материалы. Им отдавали и отдают предпочтение дизайнеры одежды, ценя их природное происхождение и высокое качество. Почему же тогда так незаслуженно забыт наш родной, простой, но не менее интересный и ценный материал - войлок. Сейчас для нас он - пережиток прошлого, изделия из него можно увидеть лишь в музеях, сувенирных лавках, на выставках. Восстановить справедливость и вернуть войлоку и национальному орнаменту былую популярность решила наша землячка, молодой, но уже известный многим дизайнер одежды Альмира Атаева.

- да!
"Мода - это условность...",  говорит известный модельер в

рейтинговой передаче на федеральном канале. А что, если постараться избавиться от этих условностей... Если отказывается от них потребитель, то говорят либо "у нее (него) свой стиль", либо "это просто безвкусица". А когда от условностей освобождается создатель одежды, тогда и возникают особенные, ни на что не похожие, оригинальные вещи "с именем".

из немногих моделирует и шьет модную и современную одежду

из войлока. Она мастерски чувствует материал, умеет с ним уверенно обращаться.

рассказывает Халимат, работать с кийизом (войлоком) ее научила мать.

Когда в 1996 году она с матерью сваляла свой первый простейший кийиз, мать думала, что этим все и кончится: работа эта довольно хлопотная и тяжелая, уже почти забытая, да в общем-то никому и не нужная. О войлоке в наши дни вспоминают, когда речь заходит о какой-нибудь подарочной бурке, да и то только потому, что работа над ней оправдывает себя - стоимость настоящей бурки доходит до 70000 рублей. В наши дни кийизы также все реже и реже встречаются в виде напольных и настенных ковров.

выставлены уникальные войлочные ковры начала 19 века.

кийиз»

огромное разнообразие узоров, мастерица вкладывала в них много труда

и выдумки, потому что на протяжении поколений эти войлоки носили имя мастера или владельца.
(войлоки начала 19 века)

нашего народа. В них прослеживается и самобытность, и связь

с другими народами. В них частица души, вложенная трудолюбивыми горцами в каждое изделие. Они имеют научную и художественную ценность.