Презентация на тему Онтология: учение о бытии

– к. филос. наук
доцент каф. философии

социально и личностно значимых философских проблем
Способность к критическому восприятию

информации, ее анализу и синтезу

онтологии
Современная онтология
Бытие природы
Бытие социальное
Бытие идеальное, духовное
Заключение
Литература

что существует и λόγος — учение, наука) — раздел

философии, изучающий проблемы бытия; наука о бытии.
Бытие́ — философский термин, фиксирующий аспект существования сущего в отличии от его сущности.
Если сущность определяется вопросами:
"Что есть сущее?",
то бытие вопросом:
"Что значит, что сущее есть?".
Поскольку бытие - одно (Парменид), постольку термин бытие часто используют для обозначения мира как целое, в отличии от мышления, которое ему противостоит.

году в его "Философском словаре", и чуть позже И.

Клаубергом в 1656 году в работе "Metaphysika de ente, quae rectus Ontosophia", предложившем его (в варианте "онтософия") в качестве эквивалента понятию "метафизика".
В практическом употреблении термин был закреп-лен Х. Вольфом, четко разделившим значение терминов "онтология" и "метафизика".

восходящая к досократикам и особенно Пармениду.

Важнейший вклад в разработку

онтологической проблематики внесли Платон и Аристотель.

В средневековой философии центральное место занимала онтологическая проблема существования абстрактных объектов (универсалий).

восходят к рассуждениям Парменида. Парменид впервые обращает внимание на

такой аспект всякого сущего как бытие.

Пармени́д из Элеи
(540 до н.э. или 520 до н.э.) — древнегреческий философ.
Доказывал, что существует только вечное и неизменное Бытие, тождественное мысли.

есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чем.
Бытие

никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет.
Бытие не подвержено порче и гибели, иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует.
У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму сферы.

Причем актуальное бытие оказывается формой
существования потенциального бытия на

стадии
его реализации.

и абсолютную вневременную реальность, в противовес наличному миру становления.
Материалистическая

философия уравнивает понятие реальности, бытия и природы. Марксизм также вводит понятие Общественного бытия как оппозицию общественного сознания.

В дальнейшем в философии экзистенциализма бытие противопоставляется сущему (наличному существованию, данному в опыте) или сущности (застывшему, вневременному существованию).

мыслить противопоставляется немыслимому ничто (а также ещё-не-бытию возможности в

философии аристотелизма).
Поскольку мышлением и постижением возможностей бытия обладает только человек, то в последнее время (в феноменологии и экзистенциализме) именно он отождествляется бытием.
Однако в классической метафизике под бытием понимается Бог. Человек как бытие обладает свободой и волей.

все части которой взаимосвязаны и представляют собой некую целостность,

единство.

Вместе с тем мир разделен, дискретен и имеет четкую структуру.

В основе структуры мира 3 слоя реальности: бытие природы, бытие социальное, бытие идеальное.

и взаимодействия образующих его систем.

Способность всех природных, социальных систем

к самоорганизации, самопроизвольному переходу на более высокий уровень организованности и упорядоченности.

обладающий массой покоя.

Поле — основной вид материи, связывающий частицы

и тела.

Частицы поля не имеют массы покоя, так как способ их существования — движение.

в себя бытие общества и бытие человека (экзистенция).

Структура социального

бытия или социума: индивид, семья, коллектив, класс, этнос, государство, человечество. По сферам общественной жизни: материальное производство, наука, духовная сфера, политическая сфера, сфера обслуживания и т.д.

реальности.
Тесно связано с бытием социальным, на своем уровне повторяет

и воспроизводит структуру социума.
Включает неосознаваемые духовные структуры индивидуального и коллективного бессознательного (архетипов), сложившиеся в психике людей в доцивилизационный период. Роль этих структур признается существенной и определяющей.
Усиление взаимодействия всех форм духовной жизни с производством, практикой (космонавтика, биоинженерия и т. д.).
Новые информационные технологии и средства связи сделали духовное бытие более динамичным, подвижным.

в плане раскрытия ее сущности. Подчеркивая единство и многообразие

бытия, философия выходит на проблему атрибутивности бытия.
Под атрибутом в философии и науке понимают необходимое, неотъемлемое, существенное свойство объекта. Атрибутивными свойствами бытия в философии считаются движение и покой, пространство и время.