- Главная
- Разное
- Бизнес и предпринимательство
- Образование
- Развлечения
- Государство
- Спорт
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Религиоведение
- Черчение
- Физкультура
- ИЗО
- Психология
- Социология
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Что такое findslide.org?
FindSlide.org - это сайт презентаций, докладов, шаблонов в формате PowerPoint.
Обратная связь
Email: Нажмите что бы посмотреть
Презентация на тему Индийская философия. Религиозно-философские школы
Содержание
- 2. ПериодизацияВедический период (1500—500 гг. до н. э.)Классический (брахмано-буддийский) (500 до н. э. — 1000 н. э.) период послеклассический (индуистский) (с 1000).
- 3. ШколыОртодоксальная (астика)Авторитет ВедФилософская традиция брахманизмаНеортодоксальная (настика)Авторитет Вед отрицаютИндуизм - ересь
- 4. ПонятияСансара – круговорот рождений и смертей. Мокша
- 5. АТМАН ЕСТЬ БРАХМАНАтман (дух, самость, я) –
- 6. Понятия. Мантра.Мантра (думать) – мистический слог или
- 7. Варнашрама
- 8. СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ
- 9. Священные текстыВеды :Брахманы - трактовка жертвенных ритуалов;
- 10. Тексты«Махабхарата» и «Рамаяна» - эпос;Араньяки («лесные») и
- 11. ОртодоксальныеНьяя Вайшешика Санкхья Йога Пурва-миманса Веданта (Адвайта-веданта, Вишиштадвайта-веданта, Двайта-веданта)
- 12. НеортодоксальныеЛокаята Джайнизм Буддизм
- 13. ЙОГА1. ЯМА (обуздание) – отказ от 5
- 14. ЙОГА2. НИЯМА (культура этики) - соблюдение 5-ти
- 15. ЙОГАПРАТЬЯХАРА - удаление чувств от объектов, отвлечение
- 16. Йога ПатанджалиПять ступеней функции ума:рассеянное состояние (кшипта)
- 17. Виды йогиСампраджнята –полная сосредоточенность ума на объекте
- 18. БогВысший объект сосредоточенности и самопознанияСвободен от всех
- 19. НЬЯЯ («закон, правило»)Акшапада Гау(о)тама (VI век до н. э.) Логика
- 20. Источники истинного познанияСравнение (упамана) - познание связи
- 21. Восприятие - непосредственное познание объектов, получаемое в результате их связи с нашими органами чувств
- 22. Вывод - познание объекта через сознательное выделение некоего признака, который неизменно связан с данным объектом.
- 23. Доказательства бытия Бога (ньяя)Ишвара – бог-творецВсему должна быть причинаМир – следствиеЧеловек несовершененКарма Веды - аргумент
- 24. Душа и тело (ньяя)Атман – субстанцияСознание –
- 25. ВАЙШЕШИКА («отличный, выделяющийся») Канада (Улука) (3 –
- 26. Категории объектов познанияВсеобщность (саманья) - вечная сущность,
- 27. Небытие
- 28. Субстанция (дравья)Физические элементы - земля, вода, огонь,
- 29. АтомизмАтомы—несотворенные, вечные сущности, представление о которых мы
- 30. КачествоГуна - то, что существует в субстанции,
- 31. Действие (карма) - движениеПять видов действий:поднимание опускание сжатие расширение хождение.
- 32. САНКХЪЯ («разумное взвешивание», «перечисление»)Капила - «Санкхья-карика» (70
- 33. Дух и материяПуруша -чистое сознание абсолютная, безначальная,
- 34. Свойства материальной природы
- 35. Мимам(н)са (исследование) Джаймини Цель — разъяснение природы
- 36. ДушаБессмертная, вечная субстанция Сознание возникает при соединении с теломОсвобожденная душа обладает потенциальной возможностью сознания
- 37. Источники познания душивосприятие (пратьякша)вывод (анумана)сравнение (упамана)свидетельство (шабда)постулирование (артхапатти)+ невосприятие
- 38. Веданта (монизм)«Брахма-сутра» БадараяныШанкара и Рамануджа Пуруша -
- 39. Шанкара
- 40. Скачать презентацию
- 41. Похожие презентации
ПериодизацияВедический период (1500—500 гг. до н. э.)Классический (брахмано-буддийский) (500 до н. э. — 1000 н. э.) период послеклассический (индуистский) (с 1000).
Слайд 2
Периодизация
Ведический период (1500—500 гг. до н. э.)
Классический (брахмано-буддийский) (500 до н. э. — 1000
н. э.)
Слайд 3
Школы
Ортодоксальная (астика)
Авторитет Вед
Философская традиция брахманизма
Неортодоксальная (настика)
Авторитет Вед отрицают
Индуизм
- ересь
Слайд 4
Понятия
Сансара – круговорот рождений и смертей.
Мокша (мукти)
– освобождение от страданий, плод долгой и интенсивной духовной
практики.Карма – причинно-следственная зависимость между поступком, совершенным индивидом в его прошлом и нынешней жизнью.
Слайд 5
АТМАН ЕСТЬ БРАХМАН
Атман (дух, самость, я) – абсолютное,
вечное, бесконечное начало, которое при всех трансформациях остается неизменным.
Брахман
– абсолютная высшая реальность, начало бытия, которое нельзя рационально помыслить и определить.
Слайд 6
Понятия. Мантра.
Мантра (думать) – мистический слог или сочетание
слогов, часто не имеющие лексического значения, элемент духовной практики.
Биджа-мантра (семенная) – односложная, ее используют в технике медитации с одновременными дыхательными упражнениями и определенным положением рук (мудры).
Мудра (печать) – а) жест, имеющий сакральное значение; б) элемент тантрического ритуала.
ОМ (Аум) – лишенный конкретного лексического смысла сакральный первозвук , первослог, главная мантра.
Ганеша – Гам, Шива –Хум, Лакшми – Шрим.
махамантра (великая мантра) кришнаитов: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе».
Слайд 9
Священные тексты
Веды :
Брахманы - трактовка жертвенных ритуалов;
Смрити
– предания;
Дхармашастры – трактат об этико-религиозных предписаниях;
Пураны
- «веды для народа».
Слайд 10
Тексты
«Махабхарата» и «Рамаяна» - эпос;
Араньяки («лесные») и Упанишады
(«сидение у ног учителя») – религиозно-философские тексты.
Восьмеричная«Йога» Патанджали.
«Камасутра» Вайсьяяна
(?).
Слайд 11
Ортодоксальные
Ньяя
Вайшешика
Санкхья
Йога
Пурва-миманса
Веданта (Адвайта-веданта, Вишиштадвайта-веданта,
Двайта-веданта)
Слайд 13
ЙОГА
1. ЯМА (обуздание) – отказ от 5 отрицательных
действий (насилия, лжи, жадности, воровства, распущенности), соблюдение нравственных норм,
важнейшая из которых ахимса - непричинение зла ни одному живому существу
Слайд 14
ЙОГА
2. НИЯМА (культура этики) - соблюдение 5-ти норм
религиозного поклонения (очищение, удовлетворенность, аскетизм, изучение священных книг, почитание
Ишвары);3.АСАНА (выработка устойчивости) – позы для сосредоточения и созерцания (падмасана – «поза лотоса»);
4. ПРАНАЯМА (контроль над дыханием) – правильная ритмизация дыхания, дыхательные упражнения;
Слайд 15
ЙОГА
ПРАТЬЯХАРА - удаление чувств от объектов, отвлечение чувств
от предметов;
6. ДХРАНА (внимание) - концентрация сознания на
едином объекте;7. ДХЬЯНА (размышление) – созерцание, медитация ;
8. САМАДХИ – предельное сосредоточение в котором реализуется освобождение.
Слайд 16
Йога Патанджали
Пять ступеней функции ума:
рассеянное состояние (кшипта) -
ум скользит от одного объекта к другому
притупленное состояние
ума (мудха) – как во снеотносительно умиротворенное состояние (викшипта)
состояние сосредоточенности ума на каком-либо объекте, служащем предметом размышления (экагра)
прекращение всякой деятельности мышления (нироддха)
Слайд 17
Виды йоги
Сампраджнята –полная сосредоточенность ума на объекте размышления
- понимание
Асампраджнята -полное прекращение всех умственных модификаций -отсутствие познания
Слайд 18
Бог
Высший объект сосредоточенности и самопознания
Свободен от всех недостатков
Пуруша+Пракрити= эволюция
Бог соединил в соответствии с моральными достоинствами индивидуальных
душ
Слайд 19
НЬЯЯ («закон, правило»)
Акшапада Гау(о)тама (VI век до н. э.)
Логика
Ньяя-сутры
(5 книг)
Источники истинного познания: восприятие, вывод, сравнение, доказательство
Объекты
познания: «Я», тело,, познавательная способность, ум, деятельность, умственные дефекты, чувства, повторное рождение, страдание и свобода от страданий
Слайд 20
Источники истинного познания
Сравнение (упамана) - познание связи между
названиями вещей и самими вещами, именуемыми так на основании
данного описания их сходства с некоторым уже известным объектомСвидетельство (шабда) - знание о не воспринимаемых объектах, получаемое из утверждений авторитетных лиц
Слайд 21 Восприятие - непосредственное познание объектов, получаемое в результате
их связи с нашими органами чувств
Слайд 22 Вывод - познание объекта через сознательное выделение некоего
признака, который неизменно связан с данным объектом.
Слайд 23
Доказательства бытия Бога (ньяя)
Ишвара – бог-творец
Всему должна быть
причина
Мир – следствие
Человек несовершенен
Карма
Веды - аргумент
Слайд 24
Душа и тело (ньяя)
Атман – субстанция
Сознание – побочное
свойство «Я»
«Я» отлично от тела, ума, чувств
Цель –
освобождение
Слайд 25
ВАЙШЕШИКА («отличный, выделяющийся»)
Канада (Улука) (3 – 2
вв.) – «пожиратель атомов»
Теория атомов
Бытие - субстанция,
качество, действие, всеобщность, особенность, присущность + небытиеИсточники знания - восприятие и логический вывод
Цель – освобождение индивидуального «Я»
Слайд 26
Категории объектов познания
Всеобщность (саманья) - вечная сущность, общая
для всех индивидов данного класса
Особенность (вишеша) - основа
первичных различий вещей. Индивидуальность вечных сущностей мираПрисущность (самавая) - постоянная, вечная связь, которая объединяет целое с его частями
Небытие (абхава) означает все отрицательные факты
Слайд 28
Субстанция (дравья)
Физические элементы - земля, вода, огонь, воздух
Неосязаемые
субстанции - эфир, время, пространство
Ум (манас) — не
может иметь более одного переживания в одно и то же времяДуша - субстрат явлений сознания
Слайд 29
Атомизм
Атомы—несотворенные, вечные сущности, представление о которых мы можем
получить посредством дробления материальных объектов на все более и
более мелкие части, до тех пор, пока этот процесс нельзя производить дальшеБог сотворил мир из вечных атомов
Первоисточник действий атомов — воля Бога, направляющего их перемещения в соответствии с законом кармы
Слайд 30
Качество
Гуна - то, что существует в субстанции, не
имеет ни собственных качеств, ни активности
Виды : цвет, вкус,
запах, осязание, звук, число, величина, видовое отличие, соединение, разъединение, отдаленность, близость, текучесть, вязкость, познавательная способность, удовольствие, страдание, желание, антипатия, усилие, тяжесть, стремление, достоинство и недостаток
Слайд 31
Действие (карма) - движение
Пять видов действий:
поднимание
опускание
сжатие
расширение
хождение.
Слайд 32
САНКХЪЯ («разумное взвешивание», «перечисление»)
Капила - «Санкхья-карика» (70 сутр)
Цель - отвлечение духа (Пуруши) от материи (Пракрити)
Полное освобождение
души достигается посредством познания подлинной природы Пракрити и ПурушиСлияние с Ишварой
Логически доказано невозможность существования Бога
Обоснование реальности «Я»
Следствие и причина - два состояния (выявленное и невыявленное) одной и той же субстанции
Следствие - проявленное условие причины
Поиск первопричины
Теория эволюции-инволюции
Слайд 33
Дух и материя
Пуруша -
чистое сознание абсолютная, безначальная, неизменная,
непознаваемая реальность
не имеет причину существования
не выступает в
роли причины чего-либо Пракрити -
беспричинная первопричина всех объектов в мире, лишённая сознания
независима и активна
Бог- свидетель, а не создатель
Слайд 35
Мимам(н)са (исследование) Джаймини
Цель — разъяснение природы дхармы,
понимаемой как обязательное исполнение набора ритуалов, выполняемых определенным образом
Дхарма
- универсальный закон бытияПрирода дхармы не доступна для рассуждения или наблюдения
Безусловный авторитет Вед
Мокша (освобождение) – не цель жизни
Бог-творец – вселенной не управляет
Карма правит миром
Слайд 36
Душа
Бессмертная, вечная субстанция
Сознание возникает при соединении с
телом
Освобожденная душа обладает потенциальной возможностью сознания
Слайд 37
Источники познания души
восприятие (пратьякша)
вывод (анумана)
сравнение (упамана)
свидетельство (шабда)
постулирование (артхапатти)
+
невосприятие
Слайд 38
Веданта (монизм)
«Брахма-сутра» Бадараяны
Шанкара и Рамануджа
Пуруша - объемлет
всю вселенную, но находится вне ее
Всё есть Бог
Душа
есть Бог Нет множественности
Бог и майя
Майя – природа незнания
