Презентация на тему Основные проблемы теории морали

На причины возникновения морали есть много точек зрения. Одна

из них изложена в религиозных концепциях. Мораль была дана Богом, она неизменна. Люди постепенно стремятся приблизиться к требуемому стандарту, и то, насколько они приблизятся, будет показывать их стремление к должному.

в той или иной степени разделяющими биологизаторский взгляд на

происхождение морали. Представители этой школы считают, что мораль – принадлежность человека, доставшаяся ему в наследство как биологическому объекту.

были социальные факторы – разложение родоплеменного строя, формирование рабовладельческого,

расслоение людей по признакам профессий, месту проживания, что заставляло подстраивать своё поведение под изменяющиеся условия жизни.

морали.
Первые нормы морали носили исключительно запретительный характер. Нельзя

убить себе подобного (внутривидовое регулирование). Первоначальное формирование морали заняло очень много времени. Весь этот период до раннего рабовладения получил название предмораль.

разрешительного плана, которые формулировались в сослагательном наклонении – «нельзя

убить соплеменника, но стыдно не убить врага».

три группы:
1. Носила безусловно – запретительный характер. Регулировала

поведение в наиболее важных для человека и сообщества первобытных людей ситуациях: запрет на убийство соплеменника, на избыточный сбор растительных продуктов и избыточное убийство животных. Так началось сращивание морали и религии, и далее они врозь не развивались. Эта группа норм в первобытных и родоплеменных сообществах фактически играла роль права.

нормы разрешительного плана, которое возникает много позже. 3. Регулирование отношений

между соплеменниками, которые не состоят в прямом кровном родстве (взаимовыручка, дружба, товарищество и т.д.).

распада родоплеменного строя и начала формирования классового общества. Это

связано с постепенным осознанием человеком своего «я» и выделением его из «мы».

личности – это ключевой акт всей нравственной деятельности человека.

Поступок–операция возможен тогда, когда есть варианты выбора, когда их нет – говорить о добродетели совершенно бессмысленно, так как человек не осуществляет выбор между добром и злом (Аристотель).

идёт о вариантах действия поступка. Эти варианты предоставляют человеку

объективные обстоятельства. Объектом морального выбора может быть индивид; коллектив людей, формирующий нормы взаимоотношений своих членов; социальная группа; может быть и класс.

морального выбора: Первая часть условий: диапазон объективных возможностей поступка, с

другой стороны – субъективная возможность выбирать.

человека в системе общественных отношений. В качестве таких обстоятельств

может служить неосведомлённость о вариантах выбора, уровень материальной обеспеченности, физическое здоровье, принадлежность к определённым социальным группам и т.д.

кроме того, современный уровень развития общества, возросший интеллектуальный уровень

людей увеличил долю рациональных, логических выборов.

всегда отражают ценностные ориентации человека. Моральный выбор не может

осуществляться вне пределов добра и зла. Учёт нравственной допустимости выбора обуславливает выбор человека не меньше, чем осознание объективно невозможных вариантов выбора.

фатализм – поступай так, а не иначе, ибо обстоятельства

так сложились.

человека, эта точка зрения называется моральный волюнтаризм.

сложившимся обстоятельствам. Наличие объективной возможности выбора, поступить так или

иначе (возможность выбирать), субъективное знание альтернатив поступка и возможность следовать нравственному идеалу – это способность выбирать.

законам добра, следуя одной ценности, приводит к тому, что

этот поступок противоречит пониманию добра в другой ценности. Ситуация, при которой в результате выбора не может быть прямого добра, а выбор осуществляется между большим и меньшим злом, называется: Моральный конфликт.