Презентация на тему Библейские аллюзии в поэме Венедикта Ерофеева Москва-Петушки 11 класс

обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и

культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве.

материал видоизменяется, а чаще извлекается из естественного окружения или

контекста, и помещается в новую или несвойственную ему область. В этом состоит его глубокая маргинальность.
Возможность свободно манипулировать любыми готовыми формами, а также художественными стилями прошлого в ироническом ключе, обращение к вневременным сюжетам и вечным темам позволяет акцентировать внимание на их аномальном состоянии в современном мире.
постмодерн наследует из соцреализма синтетичность или синкретизм — как типологический признак.
Для любой постмодернистской практики (кино, литература, архитектура или иные виды искусства) характерны исторические аллюзии.

постмодернизма
Ирония, игра, чёрный юмор являются самыми узнаваемыми чертами постмодернизма,

хотя первыми их стали использовать модернисты.
Интертекстуальность - отношения между текстами, отсылки к другим литературным произведениям, часто - к сказкам, мифам, средневековой литературе (аллюзия, «магический реализм»), научной фантастике и т.д. Смешение, «склеивание» элементов произведений разных жанров в одно целое – пастиш.
Фабуляция – смесь вымышленного с реальным.
Метапроза – «текст о тексте», используется для неожиданных переходов в повествовании. Историческая метапроза – реальные события, времена и фигуры дополняются, изменяются, «додумываются».
В русской литературе – В.Набоков (поздние произведения ), Вен.Ерофеев, В.Пелевин, Т.Толстая, Л.Петрушевская и др.

Нива-2 Мурманской области. Окончил школу с золотой медалью, из

институтов его четырежды отчисляли «за неуспеваемость», а на самом деле за организацию студенческих кружков. «Работал на разных работах», с 17 лет начал писать.

Поэма «Москва-Петушки».
Пьеса «Вальпургиева ночь».
Эссе о Василии Розанове.

приём, намёк на известный исторический, легендарный или бытовой факт,

который создаёт в речи, литературном произведении, научном труде и т. п. соответствующий обобщённый подтекст. Благодаря этому аллюзия является важнейшим элементом эзопова языка.

8 часов 16 минут из четвертого тупика отправится поезд

до Петушков.
Остановки: Серп и Молот, Чухлинка, Реутово, Железнодорожная. Далее по всем пунктам, кроме Есино». Конечная точка – незнакомый подъезд неизвестного дома…

Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного (Луки, 1:11)
«Ангелы

господни! Это вы опять?»
-Ну конечно мы, – и опять так ласково!
«А знаете что, ангелы?» - спросил я тоже тихо-тихо.
-Что? – ответили ангелы.
«Тяжело мне…»
о

ярости и, встав, выгнали Его вон из города и

повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его
(Луки, 4:28,29)

Все трое подхватили меня под руки и через весь зал - о, боль такого позора! - через весь зал провели меня и вытолкнули на воздух. Следом за мной чемоданчик с гостинцами - тоже вытолкнули.

(Ветхий завет)
Речь Венички на 4-м Пленуме: "Я вам

говорил, что надо революционизировать сердце, что надо возвышать души до усвоения вечных нравственных категорий, - а все остальное, что вы тут затеяли, все это суета и томление духа... "

ночей, напоследок взалкал.
Но вот если ты сидишь с перепою,

и еще не успел похмелиться, а хересу тебе не дают - вот это уже тяжело... Очень гнетущая мысль. Мысль, которая не всякому под силу, особенно с перепою.
Веня находится в такой же пустыне. Для него пустыня — Москва, а "взалкал" он во вполне определённом смысле — пришло время похмеляться.

лет странствий иудеев с Моисеем
40-дневный пост (Моисей, Иисус и

другие пророки)
Через 40 дней после казни – вознесение Христа
40 ступеней ада
И т.д.

Москва-Петушки

…сел я вчера на ступеньку в подъезде, по счету снизу сороковую, прижал к сердцу чемоданчик - и так и уснул…
У меня все полосами, все в жизни как-то полосами: то не пью неделю подряд, то пью потом сорок дней, потом опять четыре дня не пью…

Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему

одному служи.
И повел Его в Иерусалим, и поставил Его на крыле храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз,
ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя;
и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею.
Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.
И, окончив все искушение, диавол отошел от Него до времени. (Луки, 4:8-13)

«Искушать сейчас начнет, тупая морда! Нашел же ведь время искушать!»
- Так это ты, Ерофеев? - спросил сатана.
- Конечно, я. Кто же еще?
- Тяжело тебе, Ерофеев?
- Конечно, тяжело. Только тебя это не касается. Проходи себе дальше, не на такого
напал.
Я все так и говорил: уткнувшись лбом в окошко тамбура и не поворачиваясь.
- А раз тяжело, - продолжал сатана, - смири свой порыв. Смири свой духовный порыв - легче будет.
- Ни за что не смирю.
- Ну и дурак.
- От дурака слышу.
-Ну ладно, ладно... Уж и слова не скажи!.. Ты лучше вот чего, возьми - и на ходу из
электрички выпрыгни. Вдруг да не разобьешься...
Я сначала подумал, потом ответил:
- Не-е, не буду прыгать, страшно. Обязательно разобьюсь...
И сатана ушел посрамленный.

и били Его.
И когда пришли на место, называемое

Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают (Луки, 22:62; 23:33,34)

Но он приказал остальным держать мои
руки, и как я не защищался, они пригвоздили меня к полу, совершенно ополоумевшего...
- Зачем - зачем?.. Зачем - зачем - зачем?.. - бормотал я.