Презентация на тему по философии Философия Индии

середине I тысячелетия до н. э., когда на территории

современной Индии стали формироваться государства.

которого опиралась на власть землевладельческой аристократии и родовой жреческой

знати (брахманы). Сильны были пережитки патриархальных отношений между господствующими классами и угнетенными.

ведийский период 2) классический, или брахмано-буддийский 3) период послеклассический, или

индуистский

цивилизация  послужила основой для индуизма и других

культурных аспектов раннего индийского общества.

1000 н. э.)
В течение этого периода проявляется интерес к

этическим проблемам. Агностики,  материалисты и  фаталисты выступают против брахманов и реформистов. Наряду с брахманизмом выступают теперь атеистическая локаята и вероучения. Развиваются школы философии под названием даршаны..

Индии угасает, джайнизм теряет свое значение. Веданта и ньяя-вайшешика

ещё продолжают развиваться; характерно прежде всего возникновение реалистических вишнуитской и шиваитской систем, которые в схоластической форме пытались доказать, что Брахман брахманистских сутр и есть Бог Вишну, или Шива.

делятся на 4 группы ◊ Самхиты ◊ Брахманы ◊ Араньяки ◊

Упанишады

формул

Аналог европейского духовенства.

писаний шрути и являются частью Вед

индуизмакатегории шрути. В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога

систем, или школ, и деление их на две большие

группы: ортодоксальные (признающие авторитет Вед) и неортодоксальные (не признающие авторитета Вед)

Ортодоксальные школы:

Веданта

Миманса

Санкхья

Неортодоксанальные школы

Джайнизм

Буддизм

Чарваки

считают что мировая религия не нужна, существует только то

что чувствуем, душа есть тело. Цель жизни – получение удовлетворения (гедонистическая философия)

исполнена страданий; 2) Существует причина возникновения страданий 3) Имеется возможность прекращения

страданий 4) Существует путь, идя по которому можно избавиться от страданий.

страданий. В основе этики буддизма лежит убеждение в том,

что избавление от страданий достижимо не в загробной, а в настоящей жизни. Такое прекращение страданий называется у буддистов нирваной. Буквальное значение этого слова «угашенный». Под нирваной буддисты понимают состояние полной невозмутимости, освобождение от всего, что приносит боль, отвлечение от внешнего мира, а также от мира мыслей.

в Индии приблизительно в VI веке до н. э.

Основатель - Вардхамана или Джина Махавира. Насчитывает примерно 8 млн приверженцев, из которых 4 млн в Индии.

 Цель философии джайнизма — «святость», особый образ поведения, при помощи которого достигается указанное освобождение. Источником мудрости в джайнизме считается не бог, а особые святые, достигшие силы и счастья на основе совершенного знания и посредством поведения, вытекающего из этого знания.Джайнизм как этическое учение опирается на особое учение о бытии. Согласно этому учению, существует множество вещей, наделенных реальностью и обладающих, с одной стороны, постоянными, или субстанциальными, с другой — случайными, или преходящими свойствами.

24-й пророк (Тиртханкара).Джайнизм , как и буддизм ,отверг догмат

о непогрешимости вед (древнейших сборников религиозных текстов , придающих авторитет жрецам) .Основополагающим моментом доктрины джайнизма является положение о том , что причинение вреда живым существам является величайшим грехом , а строгий аскетизм и отказ от бренной собственности – величайшей добродетелью.
Основополагающим моментом доктрины джайнизма является положение о том , что причинение вреда живым существам является величайшим грехом , а строгий аскетизм и отказ от бренной собственности – величайшей добродетелью.

Одеты джайны в белые тоги .Мужчины с непокрытой головой , женщины в белых платках . У каждого на шее белый шарф. Джайны постоянно закрывают им рот и снимают лишь во время молитвы или еды.

– ненасилие и непротивление злу насилием , Сатья –

правдивость мысли и речи, Астейя – запрет воровства (“не укради”) и Апариграха (аскетизм) – отвращение от мирской суеты. Джайнисты соблюдают строжайший запрет на употребление в пищу мяса. Они никогда не прикасаются к мясу или к телу убитого животного, не участвуют в делах или действиях , могущих повлечь за собой насилие или убийство какой-либо жизни (будь это человек, животное, насекомое или микроб).

Индии определялся существованием сложившегося на развалинах первобытно-родового строя классового

общества с его кастовым строем. Несмотря на заявление авторов о взаимной «терпимости» школ индийской философии, из книги можно получить представление о борьбе материализма с идеализмом, о преследованиях господствующей религией древнеиндийских материалистов-чарваков, о борьбе между последователями раннего буддизма и брахманистами и т. д. Считая современную индийскую философию наиболее всеобъемлющей, охватывающей все направления западной и восточной теоретической мысли, авторы иногда подменяют терминологию индийской философии понятиями, употребляемыми современными западными идеалистическими школами, проводят неудачные параллели между западными и индийскими системами философии, дают оценки индийским школам с позиций некоторых современных реакционных философов (так, например, школу ньяи они называют «системой логического реализма»).