Презентация на тему Філософія історії

історичного буття.
Філософія історії про спрямованість та сенс історії.
Проблема суб'єкта

історії, її рушійних сил та факторів. Людина та історія.

на осмислення історичного процесу в цілому та аналіз методологічних

проблем історичного пізнання
Зміст та проблематика філософії історії постають історично змінними, а її кругозір значно ширший, ніж в історії, що дозволяє вести мову не тільки про минуле, але й про можливе майбутнє
Конструкції філософії історії завжди постають ідеалізаціями, але їх якість дозволяє порівнювати з реальними історичними ситуаціями і завдяки цьому більш ясніше зрозуміти суть останніх

– Сима Цянь (історичний процес – це коловорот)
Античність

– Полібій (історія – це коловорот 6 форм державного устрою, опирався на ідеї стоїків у тлумаченні долі, розірвати коло може тільки розумний правитель)
Середньовіччя – Августин Аврелій (історія – це процес встановлення Царства Божого, який проходить три етапи – 1 – до появи живого, 2 – від появи живого до Страшного суду, 3 – від суду до вічного Царства Божого, історія лінійний процес, світ один)

історії в науковий обіг
Стверджував, що не Бог встановив порядок

історичного процесу, а людство розвивається від безсвідомого існування до осмисленої соціальної структури, до розвиненої цивілізації
Двигуном історичного розвитку вважав переконання, тобто боротьба між різними системами переконань визначає напрям розвитку історії, які переконання запанують у думках людей, ті й визначать хід історії

вперед
Кожна наступна історична епоха вищий рівень у порівнянні

з попередньою на шляху до безкінечного прогресу
Всього людство пройде десять етапів розвитку і десятий етап «майбутній прогрес» - це капіталістичний економічний устрій
Історичний розвиток можливий завдяки силі і необмеженим можливостям людського розуму
Ввів поняття прогресу – як процесу перетворення в бік вдосконалення існуючих соціальних цінностей у кількісних та якісних масштабах

можлива затримка, стагнація

процесу
Історія має свою якісну характеристику і в певних аспектах

докорінно відрізняється від природно-космічних процесів
Історія – це сфера виявлення людських якостей або можливостей людської природи

змісту та напряму історії, соціального прогресу, соціального детермінізму, становлення

єдиного історичного простору, місця людини у світобудові, питання історичного часу;
Гносеологічні – проблеми історичного пізнання, вивчення, аналіз, пояснення історичних фактів та подій, визначення специфіки історичного знання, пошук істини в історичному пізнанні;
Історико-філософські – питання періодизації історичного процесу, визначення місця філософії історії серед інших суспільних наук;
Антропологічні – вивчає місце людини в історичному процесі, роль у цьому процесі суб'єктів історії та відповідає на питання: «Хто робить історію?»

на вже пройдені етапи (антична філософія): існує два варіанти

без зміни рівня розвитку історичного процесу та зі зміною

Новий час
Варіант 1
Варіант 2

по висхідній, тобто прогресує

відповідно до певного часового темпоритму, наприклад за схемою «стан

війни-миру» тощо

який можна розглядати на підставі історичних фактів
Сучасний теоретичний напрям

в історичній науці, який намагається довести багатоваріантність історичного розвитку, не зумовленість його певним сенсом, спрямуванням чи метою

це точка розриву історичного процесу з якої починається його

розгалуження, тобто виникнення альтернативних сценаріїв розвитку історії
Біфуркація (від лат. bis – двічі, furca – вила)

закінчення
Закінчення історії мало б здійснюватися, як і все з

чим має справу людина, але якщо розглядати людину як таку, що самоусвідомлює себе, то й історичний процес може бути безконечним або невизначено тривалим

індивідуально-неповторних виявлень
Можливим є колективний суб'єкт історії, наприклад народ, нація,

етнос, натовп і т. д.
Особистість як суб'єкт історії виводить на інші проблеми філософії історії такі як співвідношення людини та історії