Презентация на тему Основа человеческого бытия

многообразие его определений.
Уровни бытия.
Своеобразие бытия человека. Категории бытия человека.

изучению наиболее общих проблем бытия

знания
Место онтологии в системе философии
Проблема бытия – определяющая и

В XX веке философия, вооружённая новыми теориями и знаниями, вновь возвращается к проблеме бытия

опирается на какие-то господствующие мнения, традиции, которые дают ему

Это сомнение рождает страх, побороть который может только уверенность, что где-то вне человека, независимо от него, есть кто-то или что-то, обеспечивающие порядок в мире, устойчивость его существования.

дать ответ на два важных мировоззренческих вопроса
Окружающая человека реальность

Ничто из видимого нами
не является вечным: всё возникает, изменяется, разрушается и уходит из мира.
Есть ли в мире нечто, существующее всегда, то, что никогда не изменяется или всё, что есть, обречено на распад и гибель?

Произведение искусства
Камень
?
?

и произведение искусства, и явление природы, и мудрость и

ЕСТЬ

Все многообразные вещи и идеи мира связаны воедино общим признаком «быть».
Это общее, объединяющее свойство и получило название бытия

всеми возникающими и уходящими явлениями стоит нечто неизменное –

В мире есть нечто стабильное, устойчивое и вечное

Бытие, лежащее в основе мира

мира целостность и стабильность
Только после признания существования бытия можно

существующая объективно, независимо от человека
БЫТИЕ
Материальное существование природной и социальной

под разными углами зрения, что позволяет проследить эволюцию представлений

в учении древнегреческого философа-элеата Парменида
Парменид
(540-450 до н.э.)
Историческая предпосылка

Необходимость преодоления ситуации общественного кризиса в Греции, когда рушился привычный уклад мира и ничто не казалось стабильным

вещах
Из чего всё произошло?
Вода (Фалес)
Апейрон
(Анаксимандр)
Воздух
(Анаксимен)

размышлений не ту или иную существующую вещь, а просто

Парменид открыл, что в работу включается не мысль «о чём-то» (о воде, об огне и т.д.), а просто «мысль», которая выводит человека за пределы его субъективных способностей и открывает Истину

Именно такая Божественная мысль, мысль-Логос, космический разум и есть бытие

им заботу о благополучии своей жизни. Это время господства

В VI-V вв. до н.э. греки начинают утрачивать традиционные верования, а мифы, связанные с олимпийскими богами, объявляются вымыслами.

если их больше нет, то рушится и устойчивость мира.

Испанский философ Ортега-и-Гассет сравнивает сознание человека в такой ситуации с сознанием пса, потерявшего своего хозяина, растерянного животного, не понимающего, ни где оно находится, ни что ему делать.

1883-1955
Испанский философ

человека. Человек, считал он, не сможет жить спокойно, если

Осознав трагическую ситуацию, Парменид попытался успокоить смятенную душу античного человека

обернулась трагедией для человеческого существования, попыталась успокоить смятенную душу

Парменид оповестил людей об открытии им новой силы, силы Абсолютной мысли, которая удерживает мир от опрокидывания в хаос, обеспечивает миру стабильность и надёжность, следовательно, человек снова может обрести уверенность в том, что всё с необходимостью будет подчинено какому-то порядку.

и неуничтожимым.
«Всё по необходимости» означало, что заведённый в

Парменид объявил наличие за вещами чего-то, что выполняло бы роль гаранта существования этого мира, что сам философ называл Божеством

причиной всего и ни от чего не зависит, оно

неизменное, единое, неподвижное, самотождественное
Линия Парменида
Бытие – это изменчивое и

Линия Гераклита

истинное бытие
Бог
Мир и человек
Вторичное, несамостоятельное, сотворённое бытие,

реальности, противостоящей человеку
В конце XIX века многие философы призывали

попытку реабилитировать категорию бытия. Чтобы прийти к бытию, человеку

его эволюции в философской мысли понятно, что бытие является

Так, мы можем равно уверенно говорить и о бытии какой-то вещи, и о бытии идеи. Например, иллюзии, представления о мифологических героях или богах, фантастических существах хотя и не существуют в физической действительности, но есть в реальности психической: следовательно, и они обладают особым бытием

реальность, существующая объективно, т.е. независимо от сознания и воли

Духовный мир (субъективная реальность)

Мир психической жизни, человеческих отношений, языка, культуры и т.п., т.е. того, что связано с сознанием, волей, характером, познанием и переживанием человека

природа

обеспечения своего выживания, функционирования и развития
Орудия труда
Машинная техника
Здания
Производственная,

Одежда

Мебель

совместной деятельности людей в обществе и являющиеся их совместным

Субъективный дух

Сфера, охватывающая внутренний психический мир отдельного человека:
бессознательное
сознание
самосознание

процессов
Социальное бытие
Бытие общества как объединения разумных существ
Духовное бытие
Бытие в

Компьютерное бытие

Бытие в сфере искусственной компьютерной реальности

человек является «точкой пересечения», узловым звеном разнокачественных и во

Вера
Смерть

не предметом любви, а способностью любить
Любят не за что-то,

Подлинная любовь – всегда чудо, и как чудо встречается крайне редко

просто механически выполнить свою работу, но и внести в

Творчество имеет место везде, где цель деятельности рождается из глубины человеческого духа

Везде, где человек работает с любовью, вкусом и вдохновением, он становится мастером

Творчество – это образ жизни

в согласии с самим собой, без страха, без напрасных

Счастье – это внутренняя умиротворённость, когда жизнь проникнута пониманием святости каждой прожитой минуты, святости и красоты окружающего мира

прислушиваться к тихому, не всегда различимому «голосу Божию», как

Эта воля заставляет нас пристально вглядываться в ту незримую и в этом смысле тёмную глубь нашей души, где тлеет «искорка», и в этой искорке увидеть луч, исходящий от самого солнца духовного бытия. С.Л.Франк