Презентация на тему Медитативно-философская лирика Ф. И. Тютчева

естественных богатств. В небольшой области русской литературы тоже существуют

сокровища. Самым драгоценным из этих кладов я считаю лирическую поэзию Тютчева. Этого несравненного поэта».


В. С. Соловьев

триада: ЧЕЛОВЕК -

БОГ - МИР Поэты в медитативной лирике больше смотрят вглубь, внутрь, чем наружу; время рассматривается как категория духовная, история души. В философской лирике сознание человека разрастается до масштабов мироздания, время воспринимается как вечность.

Слово «медитация» (от лат. meditatio — размышление, обдумывание) - умственный процесс. До XX века этот термин обозначал просто глубокое размышление, а также форму философской лирики.
Медитативная лирика – жанр лирической поэзии, передающей раздумья о жизни и смерти, о природе, любви, дружбе, о загадочности человеческой судьбы.
Философская лирика –жанр лирической поэзии, в основе которой лежит смысл жизни, вечные человеческие ценности.

объята снами…
Настанет ночь – и звучными волнами
Стихия бьет о

берег свой.
Небесный свод, горящий славой звездной,
Таинственно глядит из глубины, -
И мы плывем пылающею бездной
Со всех сторон окружены.

Не слепок, не

бездушный лик:

Живут в сем мире,

как впотьмах,
Для них и солнца, знать, не дышат,
И жизни нет в морских волнах,
Лучи к ним в душу не сходили,
Весна в груди их не цвела,
При них леса не говорили,
И ночь в звездах нема была;
И языками неземными
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза.

друг другу истин -поэтической и научной так же не

может быть, как и двух исключающих друг друга "высших благ" или целей существования.
В. С. Соловьев

этой бездной безымянной
Покров

наброшен златотканый
Высокой волею богов.
День - сей блистательный покров -
День - земнородных оживленье,
Души болящей исцеленье.
Друг человеков и богов!
Но меркнет день, настала ночь,-
Пришла - и с мира рокового
Ткань благодатную покрова,
Собрав, отбрасывает прочь.
И бездна нам обнажена,
С своими страхами и мглами,
И нет преград меж ей и нами:
Вот отчего нам ночь страшна.

И человек отчаянно тоскует…
Он к свету рвется из ночной

тени
И, свет обретши, ропщет и бунтует
Безверием палим и иссушен.
Невыносимое он днесь выносит…
И сознает свою погибель он,
И жаждет веры…но о ней не просит.

страстей
Мы то всего вернее губим,

Что сердцу нашему милей.

Любовь, любовь,- гласит
преданье,-
Союз души с душой родной,
Их съединенье, сочетанье,
И роковое их слиянье,
И поединок роковой.
И чем одно из них нежнее
В борьбе неравной двух
сердец,
Тем неизбежней и вернее,
Любя, страдая, грустно
млея,
Оно изноет наконец.

устав от злобы и тревог,
Земля в объятьях неба

опочила
И в тишине родился с-нами-Бог.








Он здесь, теперь, - средь суеты случайной,
В потоке мутном жизненных тревог.
Владеешь ты всерадостною тайной:
Бессильно зло; мы вечны; с нами Бог!
В. Соловьев.

О, сердце, полное тревоги,

О, как ты бьешься на пороге
Как бы двойного бытия!..
Так, ты жилище двух миров,
Твой день - болезненный и страстный,
Твой сон - пророчески-неясный,
Как откровение духов...
Пускай страдальческую грудь
Волнуют страсти роковые,-
Душа готова, как Мария,
К ногам Христа навек прильнуть.

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать -
В Россию можно только верить.

Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил благословляя.

Под знамя русское собрать

И весть на подвиг просвещенья
Единомысленную рать.
И это высшее сознанье
Вело наш доблестный народ
Путей небесных оправданье
Он смело на себя берет.
Он чует над своей главою
Звезду в незримой высоте
И неуклонно за звездою
Идет к таинственной мечте.

Непробужденного народа

Взойдешь ли ты когда, свобода,
Блеснет ли луч твой золотой?
Блеснет твой луч и оживит,
И сон разгонит и туманы...
Но старые, гнилые раны,
Рубцы насилий и обид,
Растленье душ и пустота.
Что гложет ум и сердце ноет...
Кто их излечит, кто прикроет?
Ты, риза чистая Христа...

ней свет истины Христовой; спаяла ли она единство всех

своих людей любовью?
Сам поэт признает, что она еще не покрыта ризою Христа.
Значит,- можно сказать поэту,- судьба России зависит от исхода внутренней нравственной борьбы светлого и темного начала в ней самой.
Условие для исполнения ее всемирного призвания есть внутренняя победа добра над злом в ней.
«Пусть Россия в настоящих своих пределах
станет христианским царством в полном смысле этого слова – царством правды и милости,- и тогда все остальное,- приложится ей».